材料一：喜（前262—前217年），秦朝书吏。1975年12月，湖北云梦县睡虎地十一号秦墓被发掘，出土1155枚秦简，墓主即喜。
喜墓中竹简的分类与内容简表
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分类 |
内容 |
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《端年记》 |
记述公元前306～前217年秦统一全国的战争过程，以及喜的生平事迹 |
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《语书》 |
公元前227年南郡长官整理律令后发给本郡各县的文告 |
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《秦律十八种》 |
详记《秦律》的内容 |
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《效律》 |
关于核验官府物资财产要求的法律条文 |
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《秦律杂抄》 |
是抄者根据需要摘录的《秦律》条文 |
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《法律答问》 |
用问答形式解释《秦律》的条文和术语 |
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《封诊式》 |
对官员审理案件的要求以及案例的记录 |
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《为吏之道》 |
供官员学习的关于处世做官规矩的书 |
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《日书》 |
可占卜吉日的书籍 |
材料二：喜墓中竹简记录的一些案例
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原文 |
参考译文 |
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甲盗钱以买丝，寄乙，乙受，弗知盗，乙论何也？毋论 |
甲偷钱并买了丝线，寄存在乙处，乙接受了丝线，但不知道甲偷钱的事情，乙应该怎么处置？答：不应论罪 |
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夫盗千钱，妻所匿三百，何以论妻？妻智（知）夫而匿之，当以三百论为；不智（知）为收 |
如果丈夫偷钱一千，妻子藏匿三百，妻子应该怎样定罪？答：如果妻子知道丈夫偷钱而藏匿，当以偷钱三百论处，如果不知道，就不予追究 |
——以上材料整理自鲁西奇《喜：一个秦吏和他的世界》等
材料一：越南的阮朝在19世纪初颁布《皇越律例》，在“犯罪存留养亲”条中规定，如果罪犯需要流放，而祖父母、父母无人赡养，则杖一百，存留养亲。
——摘编自《皇越律例》
材料二：西方法治有着漫长的发展史。罗马法中，对正义所下的定义是“物归其主”，在罗马法著作《学说汇纂》中，提出“关涉所有人者应受到所有人的赞同”。到19世纪，被视为近代西方法治理论奠基人的英国法学家戴雪（Dicey）认为“含宪法性法律不是个人权利的来源，而是其结果，并且由法院来界定和实施”。
——摘编自【法】菲利普·内莫：《罗马法与帝国的遗产——古罗马政治思想史讲稿》及夏恿：《法治是什么——渊源、规诫与价值》
甲．不会被处以任何刑罚。乙．处以杖刑等轻刑以示惩戒。丙．以包庇而同罪论处。
材料：从教会到封建王权再到早期的资产阶级政权，西方印刷媒介的内容监管制度不断发展。1450年古腾堡印制术改进以后，书籍以大量标准形式复制，在这种新的形势下教廷大规模禁书与推行书籍审查制度，其中一个重要手段就是设立禁书目录委员会。封建王权时代，许可制度最终通过国家机器以立法的方式固定下来，由此特许出版和出版检查制度组合在一起，构成一张早期印刷媒介内容控制的网络。资产阶级革命以后，欧洲各国虽然陆续结束了原来的集权主义媒介管制模式，但印刷媒介并没有真正获得自由，叛逆罪、诽谤罪与知识税、津贴制是管制出版业的强、硬两种手段。尽管直至19世纪印刷媒介才彻底实现自由和独立，但近代以来，西方出版业仍得到长足发展，形成了保障言论自由、优化产业发展和保护未成年人的三大原则，并由此形成了西方出版内容制度设计的三大价值目标，即政治福利、经济福利和社会福利。
——摘编自黄春平《西方印刷媒介内容监管的制度变迁及历史启示》等
材料
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文景之治 |
文帝两次下诏“赐农民今年租税之半”，景帝“令田半租”，即三十税一，遂 成为汉朝定制。废除一些严刑酷法，结果“刑罚大省”“断狱数百，几至刑 措”，这与秦朝“断狱岁以千万数”形成鲜明对比。 |
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贞观之治 |
唐太宗常说，人君好比是舟，人民好比是水，水能载舟，也能覆舟。他还认 为“治安之本，惟在得人”，由于他的精心挑选， 贞观年间掌权的大臣大有 所长。他说，“以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴衰。以人为镜， 可以明得失。” |
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开元之治 |
唐玄宗即位后，开始裁减冗官，“大革奸滥，十去其九”，修订《大唐六典》， 明确规定各级政府机构的组织建制；据统计，玄宗执政期间，全国共修建 56 个水利工程，相当于唐朝所修工程总数的 20% 以上。 |
结合材料信息和所学知识，谈谈你对“封建盛世”的看法。
