陕西省榆林第十中学2023年中考二模语文试卷

在敦煌石窟中，具有装饰功能的图案是石窟艺术重要的组成部分。因敦煌独特的地理位置和兼容并蓄的文化特性，敦煌图案的题材极其丰富，花草、飞禽走兽、几何、云气都可看到，囊括了通常所见装饰中所有的形式，因此敦煌石窟也是一座古代装饰图案的资料库。敦煌图案不仅“窟窟有匠意，壁壁有创新”，且承继关系明确，发展脉luò清晰，不仅展示出古代建筑、染织、服饰、佩饰等方面的装饰风格及制作工艺的发展变化，也反映了中西装饰艺术交流和róng合发展的状况。

[甲]达雅焦急不安地守候在外面，几小时以后见丈夫的脸色像死人般苍白，但仍然很有生气，而且像往常一样平静温存：“好姑娘，你别担心，我可不会这么容易就进棺材的。我还要活下去，哪怕跟那些医学权威的预言捣捣蛋也好嘛。他们对我病情的诊断完全正确，但是写个证明，说我百分之百失去了劳动能力，那就大错特错了。我们走着瞧吧！“

A坚定地选择了一条道路，决心通过这条道路回到新生活建设的队伍中去。

[乙]B假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐的变了。B寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撤开。”

①美好生活需要“美”。②在对美好生活的向往中，需要提升感受美、追求美、展现美的能力。③作为提升审美素养的重要力量，美育可以帮助人们提高对审美的感知能力，进而唤起人的___，增强人的___，激励人的___。④正因如此，美育工作受到高度重视，美育实践贯穿于家庭，学校，社会，形成了整体美育的良好格局。

[材料一]“写一首诗，赞美诗人李白。”“诗人李白，吟诵仙女长夜。万千情思，尽在深沉诗中……”人类写一首诗，可能需要构思良久才能写出，但有一位“作者”却只用几秒就能成诗，它就是ChatGPT，一款最近火爆全网的聊天机器人。

如果你认为这款聊天机器人的能力仅限于和人类聊聊天、写写诗，那你可真小瞧它了，写代码、编邮件、翻译，它都“样样精通”，甚至还可以写论文。

“它的长时记忆力、上下文关联推理能力和组织语言的逻辑性令人惊艳，就像和真人交流一样。”这是一位ChatGPT用户的评价。其实，这款“像人”的聊天机器人的技术原理并不新鲜。要让聊天机器人更像人，首先要让它理解人类的语言——自然语言。这就需要机器人对自然语言进行处理。基于大模型的对话智能技术可以帮助其快速“学会”如何与人类交流。

未来，聊天机器人或许会越来越多地走进人类的日常生活、工作，其最主要的应用场景，很可能是代替传统的搜索引擎。

现在的搜索引擎，是用户输入关键字，然后系统给出搜索结果，这种交互是单轮的。而ChatGPT的交互性更强，可以不断地用自然语言同用户进行交互，在这个过程中推理出用户想要的答案，然后呈现给用户。

此外，在搜索相关信息时，ChatGPT可以快速地给出精确的唯一答案，而不会给用户一连串信息，让用户自己去“淘”想要的信息。这种方式特别符合人类想快速查找知识、获取新信息的要求。

只要能够保证其所提供知识的精准性和相关算法的精确性，聊天机器人就有很大可能在未来代替传统的搜索引擎。

（摘编自2023.2.14《科技日报》）

[材料二]自然语言处理（NLP）就是让计算机理解人类语言，并进行相应的分析。我们所熟知的苹果Siri就是自然语言处理的典型的应用。

自然语言处理需要达成两个目标：第一，让计算机听得懂“人话”——即NLU自然语言理解，让计算机具备人类的语言理解能力；第二，让计算机能够“讲人话”——即NLG自然语言生成，让计算机能够生成人类理解的语言和文本，比如文章，报告、图表等等。

上图是利用算法让机器对文本进行理解的例子，经过拆解分析，机器就能够理解“NLP这个实体是从属于人工智能这个学科的研究方向”。当机器抽取出了人类语言中的关系或知识，进而就可以对语言和文本做更进一步的处理。

（摘编自网络）

[材料三]ChatGPT和其他人工智能技术有可能改变工作的性质，但它们不会取代对人类的需求。目前来看，人工智能更多的作用是提高人的效率，辅助人类。与此同时，大众需要与时俱进，熟悉并掌控新技术，就像学习使用计算机、手机一样，毕竟这些新技术一定会产生新的就业机会。

同时人们也逐渐发现，ChatGPT并非万能，也不总是正确的。有研究机构对ChatGPT进行了测试，研究人员向它提出充满阴谋论和虚假叙述的问题，结果它在几秒钟内编成大量令人信服的、干净的而毫无信源的内容。研究人员预测，对于虚假信息传播者来说，生成技术可以使虚假信息成本更低廉、更容易产生。

我们还要警惕的是，人类可能因过于依赖“智能”机器，使自己变得愚蠢。ChatGPT实际上是从人类海量语言数据、知识库中学习训练而来，如果人类完全依赖于它，放弃了自己的语言表达、语言思考、能力锻炼，那是非常可悲和可怕的。

（摘编自2023.2.16《科技日报》）

[材料四]ChatGPT可能会给“抄袭”“作弊”增加一层保护色，相对于一般的抄袭，依靠ChatGPT的高科技作弊是否还能够被准确识别，在眼下看可能仍是一个问题；同时，当ChatGPT成为学习中的一种依赖，它还可能弱化学生解决问题的能力及批判性思维，从而矮化教育的价值。

不过，对于ChatGPT可能给教育界带来的影响，显然还需要更深刻的思考和必要行动。比如，帮助更多人，尤其学生群体正确看待和认识人工智能技术的发展，就是目前值得认真应对的教育议题。要知道，人工智能时代的到来已是大势所趋，帮助孩子们接受正确的人工智能观念，在引导他们理性看待人工智能技术的同时，教育他们科学利用人工智能产品和应用，实际关系到未来人工智能技术的发展及其给社会带来的综合影响。这背后，还涉及专业教师人才的培养、课程设置的优化乃至教材的编写等，或许都需要及早予以科学应对。

（摘编自2023.2.21《中国教育报》）

偷狗人

周泽宇

阿板是我养的一条小黑狗，一个星期前失踪了。

好不容易才找到它的照片，还是因为我给好不容易开花的君子兰拍照时，它站到了角落里。这才做出一份寻狗启事。

起初，我以为我不会这么想它。

我养了阿板快一年了，它是一条流浪狗。我常见它早晨趴在花园里的冬青树上睡觉，觉得这狗挺有意思，它应该是怕冷才把冬青当床。

拿点儿牛奶和饼干，它就跟着我进了家门。

我喂它最好的狗粮，以此弥补不能带它出去玩的失职。每次我一进门，就听到它在门下用爪子抓门迎接我。久而久之，木头门被抓出一条条的痕迹。后来，门下面让它掏出一个洞，它把眼睛贴在洞上观察外面，等我回家。

成了宠物狗，阿板也依然改不了爱翻垃圾的旧习。房间里的三个垃圾桶，都被它搜刮一空，我骂它，没用，用脚踹了几次，才改过来。

一周前，阿板翻了衣柜，把我最贵的一套裙子扯了个稀烂。我生气了，大半夜，打开门把阿板从家里赶了出去。一整夜我都听得见它在外面扒门，但我就是没开，铁了心要惩罚它，甚至希望它最好走了再也别回来。

第二天阿板不在门口了。外面太冷了，正是冬天刚过的初春，没有太阳，夜里又黑又冷，很难熬。

这么容易就离开了，果然还是养不亲。或许它没走远，说不定在冬青上睡觉。但没有，阿板真的失踪了。

一条爱闯祸的狗而已，用不着伤心。说是这么说，回到家后看不见围着自己的黑色身影，还是感觉难过。

一天，和同事合作的项目出了纰漏，但老板只批评了我一个人，我加班把漏洞改好，不仅没有加班费还被扣了工资。我强忍委屈，晚上挤在地铁上老板的话还在耳边萦绕，看着周围的陌生面孔，我忽然觉得自己无处倾诉。

回到家一开门，我到处找阿板，没人同情我，至少还有狗陪我。至少这世上，还有一个它在意我的喜怒哀乐。那个熟悉的身影怎么都找不到，它窸窸窣窣在门后掏挖的声音，又小又长的黑色身子，都不见了。

我这才想起来，它丢了。

我痛哭了起来。阿板的名字是我起的，它很怕冷。刚来的那几天，喜欢把家里的毯子都披在身上，像寓言里的负蝂。我就给它起名为阿板。后来我装了地暖，它就整天四肢摊开把肚皮贴在地板上，模样可爱极了。

现在，我把它弄丢了。

我开始找它，到处贴寻狗启事。

走在路上，我想它会不会突然从路边蹿出来，欢快地朝我跑来。或者，某一天我的手机响起，会有人问我看到一条黑狗是不是我的。

我怕它在外面被车轧了，让人抓了卖狗肉，或者被人看上养在家里，那我就再也见不着它了。

我制作了一张地图，把我周围方圆两公里的地方，分成四个区域。我每周找两次，一个月能把周围四个区域找两次。

就这样找了两个月，春天快过去了，花园里的冬青长高了，阿板还没有回来，我的电话也从未响起。

某个周六早晨，我出去买菜，顺便在附近找找阿板。一出单元门，就听到了熟悉的叫声，我循声找过去，看见远处一个衣衫褴褛的老人在翻小区的垃圾桶。他背着一个比人还高的编织袋，捡了不少塑料瓶和纸板，杂七杂八放在编织袋里面，像刚来我家的阿板一样狼狈。而阿板，正跟在他后面，和他一起翻垃圾桶。它身上脏了，穿了一件用秋裤腿改的背心，背上还背了一个小包袱，包袱里不知道是什么。它的脖子上套着一根绳，绳子的另一端被老人松松地牵在手里。

老人找瓶子，阿板找吃食。

他们越走越近，我躲进单元楼里。捡垃圾老人，就是我找的偷狗人。而我的狗，又回到了它最熟悉的生活，慢慢跟在老人后面，像一对祖孙，知足又幸福。

老人累了，坐到草坪上，解开阿板身上的包袱，里面有水有馒头，他们一起吃。阿板欢快地摇着尾巴，跳起来舔老人的下巴。老人操一口东北话，阿板有了新名字，玄玄。东北人管黑色叫玄。坐了一会儿，老人起来继续翻垃圾桶，阿板摇着尾巴跟在后面，就跟以前见到我时一样。

我始终没有勇气走上前叫它阿板，我看着他们走远，才放心走出大门。

（选自2022.7.19《小小说月刊》）

[甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《鱼我所欲也》）

[乙]张堪，南阳宛人也。世祖微时，见堪志操，常嘉焉。

在郡二年，征拜骑都尉，后拜渔阳太守。匈奴尝以万骑入渔阳，堪大破之，郡界以静。乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。

帝尝召见诸郡计历，问其风土及前后守令能否。樊显进曰：“渔阳太守张堪昔在蜀，其仁以惠下，威能讨奸。前公孙述破时，珍宝山积，卷握之物，足富十世，而堪去职之日，乘折辕车，布被囊而已。”帝闻，良久叹息。方征堪，会病卒，帝深悼惜之。

（选自《后汉书》，有删改）

雁门太守行

李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。

请以“我的宝贵经历”为题，写一篇文章。

要求：①文体不限；②不少于600字；③不得抄袭套作；④作文中不得出现真实的校名姓名等相关信息。