高谈哗众
甲生性坦率，高谈大步，旁若无人。乙生屡①规之。甲曰：“比表自由，无与他人事之。”
他日② ， 二生乘舟赴某地。舟人喧哗，对语③不相闻。甲生恨之。乙曰：“子亦知喧哗者之为侵人自由乎？然则④子之高谈雄辩，宁⑤异于是？”甲曰：“吾知过⑥矣。”
注释：①[屡]多次。②[他日]一天。③[对语]相互说话。④[然则]既然这样，那么。⑤[宁]怎么，表示反问语气。⑥[过]过错。
①乙生屡规之
A．谋划。 B．规劝。
②对语不相闻
A听见。 B．传播。
③宁异于是
A．不同。 B．诧异。
千变万化的川剧变脸艺术（节选）
变脸是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。
变脸特技都是在舞台演出现场，在不能被观众察觉的前提下使用的，以达到人物脸谱瞬间变化的强烈演出效果。演出前，演员在面部用不同色彩绘成各种图案，以展示人物的身份、形貌、性格特征。演出中，随着剧情的转折，将人物内心不可见、不可感的情绪和心理状态，变成可见、可感的具体形象二脸谱。
最初的川剧脸谱是纸壳面具，后经改良，发展为草纸绘制，表演时以烟火或折扇掩护，层层揭去脸谱。如今，制作川剧脸谱的材料已经发展到使用绸缎面料极大地方便了演员的表演。
绘制川剧脸谱笔锋要锐利、粗犷，颜色对比要强烈，这样才能形成炫目的礼堂效果。颜色是川剧脸谱最基本的角色标记，其用色定调以中国传统文化和中国人长期形成的欣赏习惯为根据，一般依据剧中人物的道德品质和角色种类分类，或歌颂赞扬，或揭露讽刺，或鞭挞批判，或贬或褒，全都可以从脸谱色彩中反映出来。红色，多用来表示忠肝义胆的人物，如关羽、姜维；黑色，多用来表现刚正不阿、铁面无私的人物，如包公；白色，多用来表现冷酷无情、阴险狡诈的人物，如曹操；绿色和蓝色多用来表现草莽英雄、绿林好汉或好勇斗狠而又凶残的人物，如单雄信；而金、银和灰色具有虚幻神秘的感觉，多用来表现佛、神、仙、妖、鬼怪等角色。
| 人物 | 包公 | 姜维 | 曹操 | 关羽 |
| 脸谱颜色 |
|
|
|
|
表演前：
表演中：
对与错
我7岁的小侄子从外地来江城玩。有一天，我带他走过一所邮局，他一抬头，停住脚不动了，一手拽我，一手遥指邮局上方一块巨大的地图模型：“姑妈，错了。”
“什么错了？”我莫名其妙。
“位置错了，他们把南美洲和非洲放颠倒了。”
我不以为然：“那只是一种装饰，谁会在意这个呢？”
小侄子却不干了，说：“那是地图，如果地图放错了，人们会走丢的。”
我感到大人的面子受到威胁，如果这种错误被一个孩子发现的话。
“你怎么敢肯定错了？
“我摆过拼图，它就是错的。”他固执地说。
我恼羞成怒：“错就错吧，关你什么事？”
小侄子委屈地跟我走了。但他却不肯放弃这个问题，一回到家，就翻出一本地图让我看什么是正确的，殊不知我早忘了那错误的形状。
7岁的孩子对我彻底失望了。不过，临上火车告别江城时，他还不忘叮嘱我：“姑妈，你再去看看，那肯定是错的。“
时至今日找也没弄明白那地图的对与错。这就是大人和孩子的区别。孩子从小接受教育的全部内容是识别对与错，可作为一个大人，再纠缠到对与错之中，使被认为是幼稚了。我们生活对对错借、是是非非之中，早已淡漠了孩子时期的标准答案。“难得糊涂”成为许多人的座右铭。“睁一只眼闭一只眼”成为最佳行为方式。它们消解了人们对公理和正义的坚持。在利益面前，责任和原则都不值一提；在混淆对与错上，人们有各种各样的借口。聪明的大人不会做指出别人错误的蠢事，他们宁可把它当作背后的笑料。我常因此而扬扬得意，为了这孩子永远也无法理解的大人的秘密。
