治国要用礼，（可是）他的话毫不谦让，所以笑笑他
B . 为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净然后收藏起来
C . 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦处罚自己的妻子，推广到兄弟，进而治理好家和国
D . 大行不顾细谨，大礼不辞小让做大事不必理会细枝末节，行大礼不必回避小的责备
君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。
B . 不怨天，不尤人。不怨恨天，不责备人。
C . 君子不以言举人，不以人废言。君子不因为人家一句话（说得不好）就检举他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。
D . 君子病无能焉，不病人之不己知。君子只惭愧自己没有能力，不怨恨别人不知道自己。
②这种心理和施行王道合拍的原因，为什么呢？
B . ①您曾经给予晋君恩惠，把焦、瑕两座城池给了他，可晋君早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这些您是知道的。②这种心理和施行王道合拍的原因，是什么呢？
C . ①您曾经给予晋君恩惠，把焦、瑕两座城池给了他，可晋君早上渡过黄河回国，晚上就修筑工事防备您，这些您是知道的。②这种心理和施行王道合拍的原因，为什么呢？
D . ①您曾经给予晋君恩惠，他答应把焦、瑕两城给您作为酬劳，可是他早晨刚渡过黄河回国，晚上就修筑工事防备您，这些您是知道的。②这种心理和施行王道合拍的原因，是什么呢？
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
退庵府君小传
杨士奇
府君讳卓，字自立，一字子渊，杨氏。父观山先生笃行为西昌硕儒，以《书》《诗》《春秋》教授学者，府君既传其家学，闻永丰刘于先生邃于《春秋》，又从之卒业，遂以《春秋》名家。自少至壮，虽盛寒暑及兵戈寇乱之际，书册未尝去手，夜诵率达旦，博记精思，盖于书无所不通。
府君仪度魁伟，整肃俨然，人望而敬之。家贫，清修苦志，确乎不可拔，而于为政行恕，有岂弟君子之风焉。在广东时，有周参政者，苛刻不可近。兵卒二十人入山伐木，两卒山下邂逅妇人独行，曳入道傍林中，欲乱之。妇人怒骂，不得乱，即共杀之。妇家踪迹得尸，尽疑二十人者所杀，诉诸行省，悉捕至。周亲鞫之，竟夕拷掠，不胜，皆引服。吏抱成案属府君署，府君阅案曰：“杀一妇人，安用二十卒？”往白周。周艴然曰：“员外欲纵杀人贼乎？”悉付府君鞫。府君列之庭下，视其色而听其词，指两卒语曰：“杀人者汝也。”即吐实伏罪，征其所用杀刀斧，验之皆是，十八人皆无罪。周问：“员外何料事之审耶？”府君曰：“二十人其存心宜善恶异也。如皆在，即不能乱，况杀之乎？”余杭民兄弟争田，各有私亲持说主之，累岁，有司不能决。府君至，悉屏其私亲，独召兄弟两人，导之同气友爱之义，晓譬深切，皆感悟。弟曰：“实兄之田，我妄意争之。我不义也，请不敢复争。”兄亦曰：“弟贫窭，我不恤之，致为此。我之不义，请以田与弟。”竟与弟。其明决类此。所历官皆繁剧，躬勤莅之，未尝有滞事。寅出酉归，归辄闭户，秉烛读书，率夜尽二鼓始寐。
罢官家居，号其室曰退庵，杜门却扫，维经籍研覃自娱。严交处，不苟许可，虽儒先生当其意者不数人，独与从兄益民、罗性子理、邓尚崇志契合甚笃，世称杨、罗、邓。初偕罗、邓应进士举，相与约曰：“有如吾徒继今一行，非其所学，将何颜复见哉？”后罗先生为德安府同知，邓先生为四川盐运司经历，冰蘖之操，皆无敢犯者。洪武庚申卒，年四十九。
(选自《东里文集》，有删改)
①怎么翻译“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目？’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”？
②“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之乎？’‘其恕乎？己所不欲，勿施于人。’”？
③“子曰：‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。’”一句应该怎么翻译？
