夏鼐年表（节录）
1910年，2月7日生于温州城内夏氏老屋，谱名“国栋”。
1924年，改名“夏鼐”，跳级考入温州浙江省立第十中学（今温州中学前身）初中部。
1930年，考取燕京大学社会学系，后转入清华大学历史学系。
1941年，任职于中央博物院筹备处、中央研究院历史语言研究所。先后参与殷墟、明定陵、长沙马王堆等遗址考古工作。
1945年、发表《齐家期墓葬的新发现及其年代的改订》，为建立黄河流域有关新石器时代文化的正确年代序列打下了基础。
1947年，赴温州朔门附近调查一艘古船，以及航海所用罗盘。
1949年，历史语言研究所迁往台湾，夏鼐没有随所去台湾，而是退居故乡温州。
1950年，任职于中国科学院考古研究所。
1959年，正式提出“良渚文化”名称。
1977年，出版《碳-14测定年代和中国史前考古学》，第一次根据当时已有的年代数据，讨论中国史前文化的谱系问题。
1984年，作诗《忆故乡温州》。
1985年，被评为意大利远东研究所通讯院士。至此，成为至今无人超越的七国院士。6月19日去世，终年75岁。
（源自王世民《夏鼐传稿》，有删减）
大家好，我是夏鼐，你一定对我的名字充满好奇吧。“鼐”，这个字读nài。初中时，为了模仿堂哥夏鼎之名，才将原名“夏国栋”改为“夏鼐”，取字“作铭”。鼐；鼎之绝大者，意为①；作铭，即为古物制作铭文。这一改动让我与考古毕生②（A.结梁B.结缘）。
面对神秘的遗址，我们应该像《论语》所云“③，”，拥有一颗学习之心，（dǐ）④砺深耕，才能拨开历史面纱，走近千年古港。
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AI夏鼐思维测试单 |
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测试目的：以“探究‘水潺潺’意象的内涵及作用”为任务，检测AI夏鼐的思维运行。 |
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➢输入信息 ①输入与“水”相关的古诗文。 水何澹澹，▲。（曹操《观沧海》） 不闻爷娘唤女声，▲。（北朝民歌《木兰诗》） ▲ ， ▲。（白居易《暮江吟》） ▲ ， 空水共悠悠。（王籍《入若耶溪》） 千古兴亡多少事？悠悠，▲。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） 桃花流水窅然去 ，▲。（李白《山中问答》） ▲？只见草萧疏，水萦纡。（张养浩《山坡羊·骊山怀古》） 山行六七里，渐闻水声潺潺 ， 而泻出于两峰之间者，酿泉也。（欧阳修《醉翁亭记》） 故国自有好河山，羁旅他乡两鬓斑。昨夜梦中游雁荡，醒来犹觉水潺潺。（夏鼐《忆故乡温州》） 重经四皓庙（其二）注 【唐】许浑 避秦安汉出蓝关，松桂花阴满旧山。自是无人有归意，白云常在水潺潺。 【注】四皓：指秦汉之际隐居商山的四位白发贤者，他们躲避秦朝暴政又不应汉朝征召。…… ➢运行测试 ②【运行指令一】在信息中，筛选以叠词修饰“水”的诗句，概括叠词的作用。 AI夏鼐：▲ ③【运行指令二】定位具体诗文，探究“水潺潺”意象的内涵及作用，输出结论。 AI夏鼐：▲ 【运行指令三】 A版：迁移以上思维运行过程，探究其他古典意象的内涵及作用。 B版：运用“水潺潺”意象探究结果，形成《忆故乡温州》的鉴赏报告。 ➢测试调控 ④根据测试目的，你认为运行指令三中A、B哪一版本更为合理？请说明理由。 ▲ |
资料夹
（一）
朔门古港遗址于2022年10月在望江路下穿工程中被发现。遗址发掘面积5000平方米，呈东西走向带状布局，长逾400米，最宽处18米，发现了分别建于宋元和明清的朔门瓮城遗迹，实证千年以来岸线变迁的江堤、桥梁、陡门闸、栈道等建筑遗迹。此外，还有8座宋代码头、2艘宋代沉船，以及数以10吨计的宋元瓷片堆积，其中九成以上为龙泉瓷，还有建窑、青白瓷及褐彩绘青瓷等，和形式各样的漆木器遗物。
这是国内迄今为止所发现的，保存最完整的海上丝绸之路遗址之一，堪称近年来我国海洋和城市考古的重大收获。它再现了宋元时期温州港的繁荣景象，印证了这里是海上丝绸之路不可替代的节点，成为我市打造千年商港最有力的佐证。
（节选自公众号“温州发布”）
（二）
（三）
温为郡，俯瞰大海。江出郡城之后，东与海合，直拱北门。枕江为亭，榜其额曰“四时万象”，候馆①在焉。使指②所临，长吏迎劳无虚日，亭之西为市区，百货所萃，廛氓贾竖③ ， 咸附趋之。江浒④故有大石堤，延袤数千尺，舍舟登陆者阻泥淖不得前，其俗率于堤之旁为石路，外出以属于舟次⑤ ， 谓之马头。凡为马头者二，一以俟官舸，一以达商舶云。
先是江水遏为沙洲，由江心寺之西逆流而上，势奔突莫支。堤数毁，……永嘉盖郡之治所，县尹赵君大讷⑥谓是不可缓，亟议兴作。以潮汐之盈缩有时也，投其隙而赋功焉。列巨木为柱，而设栿拖⑦其上，内攒众木，围之三周；外施萁芒以泼浪，次填以石，次积以瓦砾，而实土其中；加横木，备其欹侧，而帖石其背以便行者，堤若路。暨亭之址，悉如之，而亭亦复其故。
（节选自元代黄潛《永嘉重修海堤记》⑧）
【注】①候馆：指接待过往官员或外国使者的驿馆。②使指：使者。③廛（chán）氓贾（ɡǔ）竖：指平民和商人。④江浒：江边。⑤次：临时驻扎和住宿。⑥县尹赵君大讷：县令赵大讷。⑦栿拖（fú duò）：建筑梁架。⑧朔门古港遗址的布局和规模，尤其是码头修复加固后留下的细节，与《永嘉重修海堤记》内容基本一致。
（四）
（五）
（引自姚世卿《遗址公园解说系统构建研究》）
A.亭之西为市区，百货所萃，廛氓贾竖，咸附趋之。
B.凡为马头者二，一以俟官舸，一以达商舶云。
A小学生 B考古专家 C
➢调用文学中的“海船”信息库
| 名著 | 海船 | 海船的故事 |
| A______ | 羚羊号、冒险号、好望号 | 主人公先后凭借三艘海船游历小人国、大人国、飞岛国和慧骃国，见识了海外的各种风土人情，以此来反观当时英国社会的方方面面。 |
| 《海底两万里》 | B______ | 尼摩船长带领众人游历海底，看到海中许多奇异景象，经历了C______、______等诸多险情，并从海底获得无数财宝，来支援陆地反殖民主义斗争。 |
| 《老人与海》 | 平底小帆船 | 甲：________ |
| 《蝇王》 | “船” | 乙：_____ |
| 《远方的海》 | 独木舟等海船 | 见下文 |
远方的海
余秋雨
①我们的船夫，是岛上的原住民。
②他能讲简单的英语，这与历史有关。近几百年，最先到达这些太平洋小岛的是西班牙人，这是欧洲人在“地理大发现”时代的半道歇脚点。德国是第二拨，想来远远地拾捡殖民主义的后期余晖。再后来是太平洋战争时期的日本和美国了，这儿成了辽阔战场的屯兵处。分出胜负后，美国在这里留下了一些军人，还留下了教会和学校。
③“每一拨外来人都给岛屿带来过一点新东西。这个走了，那个又来了。最后来的是你们，中国人。”船夫笑着说。
④船夫又突然腼腆地说，据岛上老人传言，自己的祖辈，也来自于中国。
⑤是吗？我看着他的黑头发、黑眼珠，心想，如果是，也应该早已几度混血。来的时候是什么年代？几千年前？几百年前？
⑥我在研究河姆渡人和良渚人①的最终去向时，曾在论文中一再表述，不排斥因巨大海患而远航外海的可能。但那时，用的只能是独木舟。独木舟在大海中找到岛屿的几率极小，但极小的几率也可能遗留一种荒岛血缘，断断续续延绵千年。
⑦这么一想，突然产生关切。便问船夫，平日何以为食。鱼吗？
⑧船夫的回答令人吃惊，岛上居民很少吃鱼。主食是芋头，和一种被称为“面包树”的果实。
⑨为什么不吃鱼？回答是，出海打鱼要有渔船，一般岛民没有。他们还只分散居住在林子中的简陋窝棚里，日子非常原始，非常贫困。
⑩少数岛民，有独木舟。
⑪独木舟？我又想起了不知去向的河姆渡和良渚。
⑫“独木舟能远行吗？”我们问。
⑬“我不行。我爸爸也不行。我爷爷也不行。我伯伯也不行。亲族里只有一个叔叔，能凭着头顶的天象，从这里划独木舟到夏威夷。只有他，其他人都不行了。”船夫深深叹了一口气，像是在哀叹沧海豪气的沦落。
⑭“一个人划独木舟，能到夏威夷？”这太让人惊讶了。那是多少日子，多少海路，多少风浪，多少险情啊。
⑮“能。”船夫很有把握。
⑯“那也能到中国吧？”
⑰“能。”他仍然很有把握。
⑱两个月前，这个海岛上来了一对夫妻，住了一个月就走了，与我们失之交臂。他们对海的痴迷，我听起来有点惊心动魄。
⑲丈夫是比利时人，叫卢克，妻子是美籍华人，叫贾凯依。他们居然在不断航行的海船上住了整整二十五年！
⑳靠岸后当然也上岸，做点谋生的事，但晚上必定回到船上。从一个海岸到另外一个海岸，每次航行一般不超过半个月，为的是补充淡水和食物。在航行途中，晚上两人必须轮流值班，怕气象突变，怕大船碰撞，怕各种意外。
㉑由于走遍世界，他们船上的设备也在年年更新，卫星导航、电脑、冰箱，都有了。但在茫茫大海中，在难以想象的狂风巨浪间，他们二十五年的航行，与那个凭着天象划独木舟的土著大叔，没有太多区别。
㉒渺小的人，一个男人和一个女人，走了一条坚韧的路，而且是水路，海路，一条永远不可知的路，当然也是一条惊人的生命之路，忠贞的爱情之路，人类的自雄之路。
㉓我们能设想这二十五年间，日日夜夜在狭小的船上发生的一切吗？我觉得，人类学、伦理学、文学、美学，都已经被这样的夫妻在晨曦和黄昏间，轻轻改写。
㉔我看到了贾凯依的照片，果然是一个中国人，相貌比年龄更为苍老。那是狞厉的空间和时间，在一个中国女性身上留下的隆重印痕。
㉕很多航海者告诉我，夫妻航海，年年月月不分离，听起来非常浪漫，其实很难坚持，首先离开的必定是妻子，因为任何女性都受不了这种生活。因此，这对能在大海上坚持二十五年的夫妻，关键性的奇迹，在于这位中国女性。
㉖看着照片，我想起一路上所见的那一批批爱海、爱岛爱到了不可理喻的中国人。因此我必须说，中国文化固然长期观海、疑海、恐海、禁海，而对无数活生生的中国人来说，则未必。他们可以入海、亲海、依海，离不开海。文化和生命，毕竟有很大不同。
㉗其实，从河姆渡、良渚开始，或者更早，已有无数从中国出发的独木舟，在海上痴迷。可惜，刻板的汉字，与大海不亲。伟大的航海家郑和葬身在哪个海域、哪个海岸？居然也没有清晰记载。中国的一半历史，在海浪间沉没了。慵懒的巷陌学者，只知检索着尘土间的书本。那些书本上，从未有过真实的大海，也没有与大海紧紧相融的中国人的生命。
㉘幸好到了一个可以走出文字、走出小家的时代。终于有一批中国人惊动海天，也唤醒了中国文化中长久被埋没的那种生命。
㉙在密克罗尼西亚②的日日夜夜，妻子几次看着我说：“早该有一条船……”
㉚我知道她这句话后面无穷无尽的含义。
㉛我说：“必须是海船。”
㉜她一笑，说：“当然。”
（选自《文化苦旅》，有删减）
【注】①河姆渡人和良渚人：在浙江地区发现的两大史前文明种群，延续千年，后因洪涝灾害而衰亡。有猜测其依靠航海技术，越洋南迁至太平洋诸岛。②密克罗尼西亚：位于中太平洋的一个小岛。
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材料 |
具体分析 |
发现共性 |
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获取途径 |
人物身份 |
主要事件 |
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岛民的家族往事 |
听说而来 |
祖辈来自中国 |
② |
◎都是听说而来，具有传奇色彩的故事。 ◎③ ◎都是关于海船的故事。 |
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夫妻的远航故事 |
听说而来 |
① |
在海船上生活整整二十五年 |
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①阅读文章，将表格中的①②两处补充完整。
②借助表格，比较两则故事，补充③处。
①听两则故事时，作者多次联想到河姆渡、良渚，有何用意？
②两则海船故事都是“听说”而来，能否传达作者的真情实感？
③文章末尾提到“必须是海船”，我们该如何理解这句话？
这个问题问得好，我们再来读读全文和信息库中另两个与海船相关的名著故事，就可以发现
今日的“沧海船说”研讨过程，对你理解“海洋文学”的内涵是否有帮助？请留下你的研讨收获或改进意见。
□很有帮助 □有点帮助 □没有帮助
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栏目一：港•叙事
所有淳美的往事，都是你生命的“港湾”。请讲述你生命中的那些“港湾”故事，抒发感悟。
栏目二：港•思考
千年温州港将“温州敢”的精神带向全世界。请你发掘温州人的精神内涵，发表观点，展开论述。
栏目三：港•创作
滔滔瓯江水，汩汩文思来。请你作为小文学家，在文学创作中使用“温州元素”，反映生活。
【写作要求】①标题自拟，文体不限；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。
