在中国传统文化中，“家国天下”的情怀深入每一个中国人的骨髓。“先修身，齐家，才能治国平天下”。七年级一班准备开展“天下国家”的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。
请你观察下面两幅图片，结合“家”的含义，推测“国”的含义。
国：
家：人在屋廊下祭祀祖
【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去，见其发矢十中八九，但微颌之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿，因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（欧阳修《卖油翁》）
【乙】钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛②时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞③国，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院、每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃‘马上’、‘枕上’、‘厕上’也。盖惟此尤可以属思④甲尔。”
（选自欧阳修《归田录》）
【注】①钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深（谢绛）宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。②西洛：西京洛阳。③小辞：指短小的诗词。④属思：思考，构思。
钱 思 公 虽 生 长 富 贵
①睨之久而不去 ②康肃笑而遣之
③闻于远近 ④在西洛时尝语僚属
①康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射”。
②盖未尝顷刻释卷也。
[材料一]2019年全国政协会议上，有全国政协委员提交《关于在全国中小学进行繁体字识读教育的提案》，教育部在官网就此提案公开答复。教育部表示，《中华人民共和国国家通用语言文字法》明确规定，“学校及其他教育机构以普通话和规范汉字为基本的教育教学用语用字。法律另有规定的除外”。因此，学校教学应依法使用规范汉字，但在中小学经典阅读和书法教育中，会涉及繁体字教育有关内容。人们阅读古籍、书法写作或与港台地区进行交流时，识读繁体字也会带来诸多便利。从汉字发展规律和教育体系两方面而言，如果将识读繁体字纳入到中小学教育范畴，未必是一种好的保护繁体字的方法。
现行的中小学教育以通识教育为主，繁体字并不适合纳入到这一范畴中来。一则，简单繁体字的识读，早已纳入到现有的课程当中。二则，更为全面的繁体字识读教育更适用于有专业需要的人学习，在多数人基本能够认读繁体字的前提下，系统学习繁体字的门槛不高，掌握它不是难事。如果将繁体字纳入通识教育，势必要增加对识读繁体字的考核，加重学生课业负担，也不利于培养学生对繁体字的兴趣。
[材料二]“吃嘎嘎、打嚯嗨、好行实、牙尖……”，不久前，成都天府新区航空旅游职业学院开设了一门《四川方言》选修课，引起了同学们的广泛参与和热议，并成功登上微博热搜榜。记者了解到，学校把四川方言当作一门课程属全国首次，初次开设使有一千多名学生选择，课程更是获得了绝大多数外地学生的青睐。
我国幅员辽阔，民族多样，方言作为一种独特的民族文化具有丰富的特色文化底蕴，是我国优秀传统文化的重要组成部分。方言生动、形象有着丰厚的文化底蕴。每种方言都能表达出使用者的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等，都是宝贵的文化遗产，若方言没落了，那么蕴藏其间的语言艺术、乡土文化、人文历史，也就随之湮灭了，这无疑是一种巨大的文化损失。
（《中华读书报》2019年12月16日）
[材料三]过去的2019年，我们的社交方式、信息获取方式乃至生活方式，都在发生更深刻改变。人们在为奋斗者喝彩的同时，也对所谓的“996工作制”产生质疑；既热衷于以“X千万条，Y第一条”造句，也在类似“我不要你觉得，我要我觉得”的表达中展现着自我意识的增强、个体个性的鲜明；盘他、雨女无瓜、柠檬精、断舍离等流行语，让很多人感到摸不着头脑，一些人却高度认同、非常默契，这提示我们，分众化的社交趋势更加明显，不同社交图的人往往有着全然不同的文化生态和话语体系。如果把这种巨大的差异性放在70年岁月变迁的历史长河中去观察，我们就会看到，这种千差万别、形态各异，展现的正是生活选择的自由、社会文化的多元、人的个性的舒展。
（《光明日报》2020年1月5日）
紫藤萝瀑布（选段）
宗璞
①但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
②这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再看不见藤萝花了。
③过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
④花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
⑤在这浅紫的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。（请从修辞角度赏析句子）
心远地自偏
①喧闹的菜市场中，充斥于耳的是菜贩的叫卖声、家禽的啼叫声，挤挤蹭蹭的是来来往往运送菜蔬的商贩、挎着菜篮且走且看的主妇们……而他，一名年轻的菜农，却在一堆蔬菜前，在一片喧闹中，埋着头安静地看着摊开于膝头的一本厚厚的书，只有在有人跟他买菜时，他才会走出书外，招呼顾客。
②看他一张黝黑的面庞、一副结实的肩膀、一双粗糙的大手就知道他是地地道道的农民。若是硬要找出他的与众不同之处，便是他那身整洁的衣裳——为他增添了几分读书人的气息。他专注地盯着膝上的书，双唇翕动，似在默诵。我俯身看了看书名：嗬，《陶渊明集》？！你一个菜农，不看致富指南，不看通俗小说，竟然看古诗文？
③一连几天，我的脑海里不断地浮现出他在菜摊前埋头读书的情景，每次心底都会生出几分嘲笑，给他贴上“虚伪”的标签。
④直到我们又一次相遇——
⑤那天，我散步经过公园的广场。广场上一片喧闹，广场舞的常客在挥霍着他们剩余的精力。这时，我在广场边看到了一个很不协调的身影：他一手拎着一只水桶，一手提着拖把，正走向广场一角的一小块空地——巧了，原来又是那个“虚伪”的人！他又要干什么？
⑥我很好奇，只见他放下沉重的水桶，沾湿了拖把，水淋淋地拎出，地上留下了一摊水渍。我走上前，只见他单手握住拖把，娴熟地挥动起来，拖把在地面上嗖嗖游走，干热的地面上留下了一行龙飞凤舞的水痕。只见“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”几行大字个个遒劲有力，恢宏大气。我这才明白，原来他在练字呀！在这样的地方欣赏到这样的“墨宝”，我真的不敢相信自己的双眼！
⑦回到家，我依然心境难平。我愧疚地收起了那枚“虚伪”的标签，找出一份我珍藏已久的西安碑林拓本，准备明天送给他——就算是表达我的歉意与敬意。
⑧第二天，我去了菜市场。菜场一如往日的喧闹，他也一如往日，自顾自地默读着。旁边的摊主有玩手机的，有拉家常的，有东张西望的……他则如一泓清泉，静静地流淌在山林深处。难得能有这样一个人，在充斥着利益与欲望的世间，坚守着心中的一份宁静。我恭敬地把拓本递给他，他一脸憨笑，犹如春日的暖阳，明媚了整个世界……
⑨他执意要回赠我些什么，邀我到他的出租屋。路上他告诉我，他是个孤儿，在郊区租了块地，种菜卖菜维持生计，而读书写字给了他别样的生活。他住的屋子，只有一张床、一套桌椅，墙上贴满了他的书法作品，床头堆满了书籍和字帖。屋角处堆放着一堆奖牌、奖杯和获奖证书。屋外，车水马龙；屋内，墨香四溢。只见他铺纸研墨，屏气凝神，提笔蘸墨，在洁白的宣纸上行云流水般写下：“此中有真意，欲辨已忘言。”他憨笑着说：“送给你！”
⑩我恍然，种菜卖菜，为的是生存；读书练字，才是真正的生活。古典诗文和笔墨纸砚养了他的性情，给了他“心远地自偏”的定力。
| 段落 | 情节内容 | 情感态度 |
| ⑤ | “我”看见菜农正走向广场一角的空地 | ① |
| ⑥ | ② | 好奇、吃惊 |
| ⑦ | “我”回家找出珍藏的拓本 | ③ |
他专注地盯着膝上的书，双唇翕动，似在默诵。
花样年华，青春飞扬，每一个瞬间，每一段经历，一人、一事、一花、一草、一言、一笑……都在为精彩的人生助力，都在为伟岸的人格奠基。正如马尔克斯在《百年孤独》中所说：生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些人和事，又是如何铭记的。
请以《谢谢你，使我成为更好的自己》为题写一篇文章。
要求：①写出真情实感，不得抄袭套作；
②自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇不少于600字的文章；
③文中不要出现真实的人名、校名、地名。
