材料一：
ChatGPT是由人工智能研究实验室OpenAI在2022年11月30日发布的全新聊天机器人模型。它是人工智能技术驱动的自然语言处理工具，能通过学习和理解人类的语言进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，像人类一样聊天交流，甚至能完成撰写邮件、视频脚本、文案、翻译、代码等任务。
（摘编自“360百科”）
材料二：
想要弄清楚ChatGPT，看懂3个关键词就行。
首先，Chat，就是聊天。用打字聊天的方式，把事儿给你办了。说的是ChatGPT干活的形式。这个形式，比编程简单，比搜索高效，是大家讨论的重点。但要看透ChatGPT除了用什么姿势干活，更要看他用什么思路干活。
所以，Chat不是重点，GPT才是。什么是GPT？就是生成型预训练变换模型。如果说Chat是表情，那这个GPT才是那个让表情变迷人的幕后大脑。
具体怎么个迷人法呢？聊着天就把事儿办好了。这和我们平时找答案有点不一样啊。为什么我搜索引擎时，它会回我一堆链接，而ChatGPT只会给我一个答案呢？因为ChatGPT做事前，在家里受到的教育就是：爱学习，讲效率。谁的教育？生他养他的家长，人工智能公司：OpenAI。这个公司生出来的“孩子”不止一个。除了ChatGPT，还有DALL·E。
这一家子，擅长的东西不太一样。ChatGPT是语文课代表，能聊。DALL·E是美术课代表，会画。但做事的思维方式都一样，都是AI那一套，不用“互联网”，而是用模拟人类的“神经网络”，像个没有感情的学霸一样学习。因为搭建了很多类似传感器的处理单元，所以他们家的“人”，都能模拟人的脑神经系统，去“真听、真看、真感受”。然后，以ChatGPT为例，和你从呱呱坠地到学会和爸妈顶嘴一样，等他被“喂养”的数据多了，他也就能开始和你聊天了。
这就是AI。全名Artificial Intelligence，人工智能。ChatGPT，就是AI家族里现在最靓最火的崽。
（摘自微信公众号“刘润”《ChatGPT：你来了，那我怎么办？》，有删节）
材料三：
从ChatGPT现有能力看，它还有很多局限。即使是它能替代的那些工作，它仍需要人来控制和下达指令，人工智能仍是以人为中心的。
面对ChatGPT，人类不需要恐慌。在人类历史长河里，机器替代人由来已久。但人类从来没有被完全替代，反而利用机器使自身生活更加美好。但人类需要警惕，在ChatGPT触及以及未触及的领域，人类需要更多发挥自身优势。
人类能够提出新的想法、创新、发明新技术和解决问题，这是ChatGPT无法取代的。如果没有人的参与，ChatGPT无法进行创新和创造。虽然ChatGPT可以处理自然语言并与人类进行交互，但它无法感受到快乐、悲伤、恐惧或爱，也就无法理解和回应情感上的需求。
社会中每个岗位不仅有工作内容，还有与之相匹配的责任感，劳动者不仅要按时完成工作，还要对其工作负起责任，而ChatGPT显然无法对其所完成的工作负责。人类有时会依赖经验和直觉做出决策，或者考虑道德和伦理原则，这也是ChatGPT无法实现的。
（摘编自《ChatGPT可能替代谁的工作》）
材料四：
虽然ChatGPT具有优异的对话性能，但我们仍要清醒地认识到，人类对于自然语言的理解，除了依靠语言内部各种关系的知识之外，还需要依靠外部物理世界、外部精神世界和外部社会历史世界等背景知识。自然语言文本在人脑中与外部的客观世界有着千丝万缕的联系。这些复杂联系不仅以语言数据中的符号形式表现出来，还具有更深入的心理感情表征以及社会文化背景。然而，ChatGPT使用生成型预训练变换模型从大规模语言数据中获取的大量参数，基本上都是基于自然语言数据的参数，还没有这些语言数据与语言外部的客观世界的千丝万缕联系的参数。所以，我们认为，ChatGPT尽管已经取得了很大进步，已经具有强大的处理人类语言数据的能力，但是它处理外在世界的普通常识以及社会历史背景的能力还十分有限。从本质上说，ChatGPT具备的智能还不是完善的人类智能，只是初级阶段的人类智能。
（摘编自《从图灵测试到ChatGPT——人机对话的里程碑及启示》）
问题：中国古代小说《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗，你更喜欢哪一个？为什么？
上岭裁缝
凡一平
他打量着这块布。这块白底碎花的棉布铺展在案台上，像春天的草地。这是雇主女儿嫁妆的全部用布，也是男方彩礼的一部分。
裁缝来自上岭，叫樊加雨。他瘦条儿高个儿，看上去十分清秀，一身干净、合体的衣服，体现、印证着他的性情和手艺。
雇主的女儿迟迟不肯出来让他量体裁衣，雇主大为光火，却也无计可施。裁缝安慰雇主：“没关系，我可以等。”从上岭村到三并村，要走小半天，因为山高路陡。请来的裁缝自然不用操心缝纫设备的搬运，这些由雇主负责。
吃晚饭的时候，樊加雨终于数清雇主覃光旺一家共有九口人，下有五个子女。最大的儿子，已经三十岁了，与樊加雨一样大。待嫁的是大女儿。在暗淡的煤油灯映照下，她娴静、温婉，像池塘里的一朵睡莲。她端着的碗里只有半碗玉米饭。菜里有肉，恐怕还是借来的，覃家人都让给了贵客和老人。
裁缝意识到，覃家女儿覃秀容不肯让他量体裁衣，是因为不肯出嫁，是因为她残疾的哥哥尚未娶妻。
这一夜，裁缝宿在覃家的小竹床上，却睡不着，不停咳嗽。覃家是不是三并村最穷的人家？大女儿再不出嫁，就老了，上岭裁缝反复地想。
第二天天亮，便有人登门找裁缝做衣裳。这些老人都八十岁以上，做的一定是他们人生中最后的衣裳了。裁缝感伤地看着他们离去的身影，思绪被越拉越远，久久才收得回来。
裁缝拿着粉饼，在布上画线，娴熟地沿着线裁剪起来。每剪完一件衣裳，他就先折叠起来，放好。覃秀容默默地看着。剪完第二件的时候，她出手帮忙了。裁缝看她不用指导，就能将参差不齐或大小不一的布片有序地折叠，露出诧异和满意的神情。
他说：“想学裁缝吗？”
“剪坏了我赔不起。”她说。
他说：“剪不坏。坏了也没关系，我会修补。”
仿佛从他诚恳的神情里获得了勇气和信心，她便接过剪刀。起初颤巍巍和怯生生的，裁缝不得不手把手地教她。她终于剪完一件衣裳的布，看着裁缝脸上的笑容，也露出了笑容。接下来已画好的布，还是由她来剪。裁缝偶尔提示一下，后来索性走开了。
他对覃光旺说：“你有一个心灵手巧的女儿。如果你同意，我就收她做徒弟。”
覃光旺没有多想，说：“同意。”
裁缝回到堂屋，将一块布摆在案台上。这正是她彩礼中的那块布。裁缝手上拿着皮尺，说：“我给你量一量。”她疑虑，想躲闪。
裁缝说：“我没有太多时间，要尽快教会你。”
“这块布，我要退回去的。”
“学会了裁缝，你赔得起。”
柔软的皮尺在她的身上伸缩、缠绕。她温顺地接受着、配合着，但瘦削的肩情不自禁地颤抖着。
裁缝教她在布上画线。她一点就通，一画就会。剪就更不是问题了。她裁剪自己的衣服，像给自己梳头、盘发。他教她认识缝纫机，仅仅示范了一次，她便开始缝纫了。她细心地操纵着它，逐渐得心应手。缝纫机穿过针眼的线准确地缝合布片，渐渐组成一件衣裳。穿上新衣裳的她，精神、妩媚。她看着镜中的自己，不敢相信自己竟然那么美。
“你的裁缝手艺是谁教的？”她问。
“祖传的。”他说。
“将来，你要传给儿子。”
“我没儿子。”
“女儿呢？”
“我一个人过。”
她的目光忽然柔软下来。“为什么教我？我是外人。”
他笑了笑，说：“我想让更多的人穿上新衣裳。
“我听见你咳嗽，是着凉了。我去煮姜汤给你喝。”
他拦住了她：“不必了，我还有一些东西没教会你。”
后面的几天，他继续教她，给她传授全部的技巧。她经常心不在焉，说一些乱七八糟的事情。
“你不成亲，是因为没有配得上你的女人吗？”
他说：“边角料积累起来，不同的颜色搭配，可以缝合成好看的枕套。”
“我记得你说过我好看。”
“寿衣不能用纽扣，要用带子来系，晓得是为什么吗？”
“我嫁给你，你要不要？”
“我很快就要走了，就不再来了。”
临走，他对她说：“缝纫机留给你。剪子、尺子、粉饼、熨斗，统统都留给你。”
“这么贵重的东西，为什么要给我？你教会我裁缝，我却没什么东西给你，能报答你的，你又不要。”
“你继承了我全部的手艺，就是报答。”
多年以后，她带着丈夫和儿子来到上岭村。上岭村的人告诉她，裁缝死了好多年了。他生来有病，是遗传的，所以不敢成家，没有子嗣，于是手艺失传了。
她潸然泪下，泪珠滴在她特意穿着的碎花衣裳上。
（摘自凡一平《上岭恋人》，有删节）
谏太宗十思疏
（唐）魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
①凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。
②念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。
成都书事（其一）
（宋）陆游①
剑南②山水尽清晖，濯锦江边天下稀。
烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。
芼羹笋似稽山③美，斫脍鱼如笠泽④肥。
客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。
（选自《剑南诗稿》）
【注】①陆游：越州山阴（今浙江绍兴）人。②剑南：唐设益州为剑南道，治所位于成都府。③稽山：会稽山，在浙江东北部。④笠泽：太湖，横跨江苏、浙江两省。
在很长的历史时期内，人们不严格区分原著与续书而泛谈所谓《红楼梦》的思想性和艺术性的行为，造成了《红楼梦》评论的庸俗。周汝昌先生心明眼亮，____地指出唯一的门径就是把《红楼梦》的版本研究搞深搞透。为什么这样说呢？因为只有区分了“两种《红楼梦》”的思想和艺术，____，最后才能归结到中华文化本身的特质和其发展过程中的矛盾与纠缠。当然，后四十回续书在鼓舞青年男女追求自由恋爱及在一定程度上暴露封建家族和官场的黑暗方面也起过一定的作用。（ ），以及审美意度之戛戛独造是截然不同的两回事，用____这样的字眼形容也并不过分。而周先生从一开始进入《红楼梦》，就抓住“版本”这个红学中的“死结”，____，兀兀穷年，从各个层面、角度来研究、论述、分析、讲说，使这个问题逐步得到彻底清理，其终极目的，就是通过对这个问题的推动和解决，使中华文化的深刻乃至曹雪芹的伟大昭然于天下。这也就是为什么周先生又说红学是中华文化之学，是“新国学”的原因所在。
我们生活的世界充满着千姿百态的形状。圆是最简单的形状之一，它不仅是大自然的宠儿，____。
静态的，如锅碗瓢盆、杯碟缸桶都是圆的。小到原子、电子，大到地球、太阳和宇宙天体，____。动态的，如最常见的圆周运动，把整个世界活动统一在有序的和谐之中。车轮的飞转，把我们从这里运送到那里；地球的公转带来了春夏秋冬；电子的运动，泄露了微观世界的奥秘。无处不见的圆，似乎成了我们生活中的主体。
____？因为它有着其它形状无法比拟的特性。善于思考的数学家总结：在周长一定的任意平面图形中，以圆的面积为最大。这句话反过来就成了：面积为一定的所有平面图形中，以圆的周长为最小。
用最少的材料取得最大的收益，不仅是大自然的宗旨，也是人类生产活动的最基本的指导思想，这就是许多制品以圆为基本形状的原因。
远方，对人们是有诱惑力的，不仅仅是风光美景、人文历史，更多的是一种梦想，一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。你心中的“远方”是什么呢?
请结合你的体验与思考，请以“远方”为话题，写一篇文章。
要求：自拟题目，自选角度，自定立意，文体自选；不要套作，不得抄袭；不得出现真实的人名、校名和地名；不少于800字。
