材料一 1928 年起，国民政府颁布了《县组织法》等文件，确定在全国县、区、乡（镇）推行地方自治。强调“地方自治，为训政实施之基础”，希图通过对权力体系的安排实现独裁统治目的。但地方自治推行并不理想，就当时国情而言，乡村地区文化落后，文盲众多，直接的选举的确难以实施。而国民政府的制度设计又“竞欲以严密统一之程序与方式施与各种情形不同之地域与人民······绝无实效之可言”。从实际运作情况看，各地方派系对此也以消极的态度对抗。即使办理的，自治机关"纯变为下级行政机关，负传达公文及征发之任，……驯至人民因办理自治而负担日重，怨望日增"。
——摘编自王继平 张晶宇《论国民政府时期湖南的乡村社会治理》
材料二 1937年边区政府颁布选举条例规定： "凡是居边区境内，都有选举权和被选举权"，"有卖国行为，经政府通缉有案的""经军法或法院判决剥夺公权尚未恢复的"不得参加选举和被选举。同时，共产党在乡村苏维埃建设的经验之上，以现代政党组织为核心建设乡村抗日政权，使国家行政权力在近代中国历史上第一次通过现代政党组织的形式渗透到了乡村基层。在乡村政权内，中国共产党不直接以党员来领导乡村政权，而是以党团的形式活动，即参与政权的所有党员组成一个党团，党团内部的成员必须以一个声音说话，联合左派进步分子，团结中间分子，以保证贯彻党的政策，实现党对乡村社会的有效管理和充分动员。这些探索在近代中国乡村社会管理体制的变革中具有里程碑的意义。
——摘编自李伟中《试论抗日根据地乡村政权建设的特征与近代中国乡村管理体制的转变》
材料一 毛泽东在土地革命时期极为重视党在建立和巩固工兵民主统一战线中的领导地位。与此同时，他提出党在不同历史时期要根据不同的革命任务提出具体的政治口号，建立与同盟者适当的关系，发展和巩固这个联盟。针对中共临时中央盲目追求下层群众统战工作，毛泽东提出不能因为中间阶级的暂时性而否定其作为革命力量的存在，要争取民族资产阶级和城市小资产阶级回到革命阵营中，重视中小工商业者、知识分子和开明绅士等。
——摘编自中共中央统战部《中国共产党统一战线史》
材料二 对于1954年宪法草案，人民政协在北京组织了有500多人参加的17个讨论组，在各大行政区、省、自治区和直辖市，也组织了58个讨论单位，参加讨论的共有8000多人，提出修改意见近6000条。人民政协在新中国初期的政治建设进程中，在遵循政治现代化、政权民主化等国家现代化一般规律的前提下，继续发挥具有中国特色的统一战线功能优势，使中国从新民主主义过渡阶段走上了社会主义道路。
——摘编自房宁《民主的中国经验》
材料一 《中华民国临时约法》（以下简称《中华民国临时约法》）直接援用了西方的天赋人权和三权分立学说，集中体现了民主主义革命者的政治理想。《中华民国临时约法》用宪法的形式明确地规定了“中华民国之主权，属于国民全体”（第2条）；人民享有平等权、自由权、请愿权、陈诉权、考试权、选举权等各项权利．还享有多项自由．包括人身自由、财产自由、居住迁徙自由、言论自由、出版自由、集会自由、结社自由、通信自由、信教自由等（第5条至第12条）。《中华民国临时约法》还规定了责任内阁制的政治体制．参议院是立法机关，以参议院为中心，临时大总统、副总统和国务院行使行政权，法院行使司法权（第16条至52条）。为保持约法的稳定，《中华民国临时约法》还规定了严格的修改程序，“须由参议院议员三分之二以上或临时大总统之提议．经参议员五分之四以上之出席．出席议员四分之三以上之可决，得增修之”（第55条）。
——摘编自归东《试评（临时约法）的历史地位及其影响》
材料二 1931年11月7日，中华苏维埃第一次全国代表大会的召开．宣告了中华苏维埃共和国成立。《中华苏维埃共和国宪法大纲》（以下简称《宪法大纲》）明确规定：”苏维埃最高政杈机关为全国苏维埃代表大会。”“苏维埃政权是属于工人、农民、红军士兵及一切劳苦民众的。”为了确保工人、农民、红军士兵及一切劳苦民众的民主政治权利．就必须建立工农兵专政的、代表工农兵权益的、以苏维埃代表大会为基础的民主政治制度。《宪法大纲》的17个条文都是结合根据地工农群众的意志，以根本大法的形式确立和保障工农劳苦大众应享有的政治经济文化等基本权利与义务，代表了最广大工农群众的利益。
——摘编自朱万红《第一部红色宪法的诞生》
材料：“国家认同”，简单来说就是一个国家所属国民对公共形态上的制度和法律权威的效忠。具体来说就是效忠于政府、政党、宪法、法制、经济生活以及产生这些公共权威的人民。“国家认同”可以表现为三个不同的层次：一是对国家公共权力的接受和尊重；二是对国家地域范围内共同经济运作形态和经济活动的接受与服从；三是对形成一个国家的公共权力与公共权威密切相关的历史、传统、文化、价值以及民族特性的尊敬与忠诚。在现代民族国家系统中，塑造和维系国家认同最有效的手段就是民族主义。……没有强烈的民族认同就不可能有真正意义上的国家认同。而国家认同又在相当程度上在现有民族国家内部取代、并超越了民族认同。在当代国际关系中，任何民族认同的最高归宿，都是建立起符合民族利益、并能最终有效保护民族利益的国家机构以承担和履行国家主权。
——摘编自马建楠《浅谈我国的国家认同》
请从“国家认同”的角度设立论题，根据材料并结合所学知识加以阐述。（要求论点鲜明，阐述史论结合，逻辑清楚严谨）
