中国面粉业实存的厂数和每日生产的面粉包数统计表（1913-1921年）
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年份（年） |
厂数（家） |
日生产面粉包数（包） |
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1913 |
57 |
46 030 |
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1914 |
63 |
52 750 |
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1915 |
69 |
71 570 |
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1916 |
80 |
98 290 |
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1917 |
86 |
109 040 |
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1918 |
99 |
123 330 |
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1919 |
104 |
137 810 |
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1920 |
118 |
173 970 |
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1921 |
131 |
215 370 |
材料一：吾侪今日，处共和政体之下，追忆十年以前，……虽国势之颠危、民情之锢敝，犹不免为五十步百步之观，未能逾十年小变之常例。而五千年来专制帝王之局，于此十年中为一大结束；今后亿万斯年之中华民国，乃于此时开幕。则非十年以来之小变，实五千年以。来之大变，而不可以常例论矣。
——杜亚泉《十年以来中国政治通览》
材料二：由一群北大教授领导的新运动，与欧洲的文艺复兴有惊人的相似之处。首先，它是一场自觉的、提倡用民众使用的活的语言创作的新文学取代用旧语言创作的古文学的运动。其次，它是一场自觉地反对传统文化中诸多观念、制度的运动。它是一场理性对传统，自由对权威，张扬生命和人的价值对压制生命和人的价值的运动。最后，这场运动是由力图用现代新的、历史的批判与探索的现代历史方法论去研究他们的文化遗产的人领导的。
——摘编自胡适《中国的文艺复兴》
材料一：唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料二：一方面是帝王对于人民横征暴敛、残酷盘剥的现实；另一方面，天下又不能没有帝王。对于这道难题，黄宗羲在《明夷待访录》里的解答也只能祭出道德说教的大旗，将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面……从今天的角度看，黄宗羲明显属于“看对了病症，开错了药方”。
——周英杰《大历史的小切面》
材料三：受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生”“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”“非我症”“不合作症”“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。
——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序
完成下列要求：
