部编版 2023-2024学年八年级上学期语文《苏州园林》同...

设计者和匠师们因地制宜，____，修建成功的园林当然各个不同。____苏州各个园林在不同之中有个共同点，____设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅____的图画。

千年书院经时间打磨，其永恒的智慧值得现代人铭记与发展。我们应________，________，________，________，________。

①让书院在新时代中展现出时代风采和永久魅力

②守住书院根脉

③古为今用，去芜存菁

④呵护书院历史

⑤激活书院文化

某校八年级学生家长参加活动情况统计表

①苏州园林里都有假山和池沼。②假山的堆叠可以说是一项艺术，而不仅仅是技术。③或者是重峦叠嶂，或者是几座小山，配合着竹子花木。全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。④至于池沼，大多引用活水。⑤有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。⑥水面假如成河道模样，往往安排桥梁。⑦假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，绝不雷同。⑧池沼或河道的边沿很少砌整齐的石岸，总是高低屈曲，任其自然。⑨还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草，这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。⑩池沼里养着金鱼和各色鲤鱼。夏秋季节，荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”又是入画的一景。

苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿，落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪的像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国话的审美观点看，这是不足取的。有几个园子里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

苏州园林（节选）

叶圣陶

①设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映村，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯感游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。

②我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建就是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

③苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠峰，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

④苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

⑤游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。

泠泠七弦音，雅韵传千年

①4月7日，国家主席习近平与到访的法国总统马克龙，在广州松园聆听了中国著名古琴曲《高山流水》。现场用于演奏的古琴是珍贵的文物，相传为开元年间斫琴名家雷氏所制，为唐肃宗登基大典上的奏乐琴。琴背阴刻“九霄环佩”四字，是为琴名；音孔内有“东坡苏轼珍赏”等篆印，可能曾为苏轼的藏品。名为“九霄环佩”的唐代古琴现存四张，是世界上最珍贵的乐器之一。

②古琴，也称瑶琴、玉琴、七弦琴，居“琴棋书画”四艺之首，为我国所独有，也是中国传统文化的代表符号之一。在古代汉语中，“琴”这个词专指古琴，足见古琴的特殊地位。2003年被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”，成为人类共同的重要精神财富。古琴在我国音乐史、美学史、社会文化史等多方面都产生了广泛影响。

③古琴的发源，可上溯至尧舜时期，至今已有三千多年的悠久历史。周朝时，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，也兴盛于民间，《诗经》中“窈窕淑女，琴瑟友之”等诗句则是古琴最早的文字记载。汉魏六朝，是琴曲创作的鼎盛阶段。唐代制琴名家辈出，琴文化发达。宋朝时期，琴与文人的关系空前密切，从帝王至朝野上下都十分好琴，达到历代高峰。明清两代琴学兴盛，流派纷呈，紫禁城中也同样弦歌不辍。

④古琴不同于其他乐器，几乎每张名琴都有自己的名字，如“春雷”“飞泉”“万壑松涛”等。这些名字大多寓意丰富，以“九霄环佩”为例，“九霄”表示天空的最高处，亦指仙人居所；“环佩”是古人佩于腰上的玉制饰物，相碰时能发出悦耳的叮当之声。此外，“九霄环佩”之名还寄寓着神仙出尘绝世的道家思想。

⑤古琴音域宽广、音色深沉、余音悠远。古琴的音域为四个八度零两个音，有散音7个、泛音91个、按音147个。散音同大地，深沉而旷远，让人起远古之思，堪称“太古之音”；泛音如天籁，空灵而绵长，有清冷入仙之感，堪称“天地之音”；按音如人语，丰富多变，堪称“天地人”三籁。

⑥《琴史》云：“琴有四美，一曰良质，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。”前两则是琴的材质与工艺，后两则是弹者的技艺与情感。可见，古琴的魅力不仅在于声韵，更在于其蕴含着丰富深刻的文化内涵。因而，千百年来它一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情”所讲的正是这点。吹箫抚琴、吟诗作画成为文人士大夫生活的生动写照。古琴的音乐品格寄寓了历代文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，更是其自我陶冶的一种雅好。历史上俞伯牙、孔子、李清照等文化名人都是古琴大家。

⑦斫琴名家雷氏曾说：“选材良，用意深，五百年，有正音。”无论是新制琴还是老琴，都需要经历长期使用方能使琴音臻于佳境。无论是苍劲古朴还是恬静圆润，古琴体现的神韵和精神不断接续着中华传统文化的文脉，源远流长。

（根据相关文章删改）

洞庭天下水，岳阳天下楼

①明代诗人魏允贞诗云：“洞庭天下水，岳阳天下楼。”在诗人眼中洞庭之水乃是天下水中第一，岳阳楼则为天下楼台之首。其实，无论是在地理意义上，还是在文化意义上，洞庭湖和岳阳楼自古以来都备受人们推崇。

②洞庭湖处于长江中游荆江南岸，跨岳阳、汨罗等十几个市县。“洞庭”之名，始于春秋战国时期，因湖中洞庭山（即今君山）而得名。近现代由于围湖造田以及自然泥沙淤积等原因，现已分割为东洞庭湖、西洞庭湖等部分。目前是中国第二大淡水湖。在洞庭湖南边，有湘江等四水汇入，在北边，有松滋等四口与长江相通。它是长江流域重要的调蓄湖泊，具有强大的蓄洪能力。

③洞庭湖因其浩渺而引无数文人墨客尽折腰，在他们的“努力”之下，洞庭湖的文化意义逐渐丰富起来。屈原是最早发掘洞庭文学审美意象的人之一，《九歌·湘夫人》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”描绘的洞庭湖边的秋叶飘零甚至还形成了中国诗学中典型的意象“木叶”。

④在有了岳阳楼之后，湖与楼相得益彰。首先从地理位置看，现存的岳阳楼地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山。其次，历史也颇为悠久。它原是东汉末年鲁肃为练水军而建造的“阅军楼”，南朝时期改建成观赏楼台，被称为巴陵城楼。唐开元年间，进一步扩建此楼，始有“岳阳楼”之称。北宋庆历年间滕子京重修岳阳楼，并请范仲淹撰写《岳阳楼记》。楼因文因人而盛传四海。

⑤之后，岳阳楼屡毁屡建凡数十次。现在看到的建筑主要沿袭清代的形制与格局，按照“整旧如旧”的原则重建。主楼为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木的长方体结构，楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩，互相以榫卯结合，成为整体；顶覆琉璃黄瓦，构型庄重大方，建筑中庸对称，纯木、飞檐、盔顶，自上而下，祥云缭绕、龙凤呈祥、四梁贯顶，体现了天、地、人合而为一。

⑥此外，楼内陈设着古今墨宝，盛载了名联、名诗、名文。一楼悬挂《岳阳楼记》雕屏及诗文、对联、雕刻等；二楼正面墙上嵌有紫檀木雕屏，上刻有清朝书法家张照书写的《岳阳楼记》；三楼悬挂毛泽东手书的杜甫《登岳阳楼》诗词雕屏。

⑦“洞庭天下水，岳阳天下楼”洞庭湖与岳阳楼对所有中国人来说既是客观存在，也是文化与文学意义上的主观存在。湖与楼承载着中国传统士人的追求和审美况味，催化出了璀璨的中华文化与文学经典。

（有删改）