【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（节选自《<论语>十二章》）
【乙】
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉①之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
（节选自《荀子·劝学》）
【注释】①干、越、夷、貉：泛指各国家和少数民族。
不亦说乎 说：
思而不学则殆 殆：
知之者不如好之者 好：
长而异俗 异：
①温故而知新，可以为师矣。
②不临深溪，不知地之厚也。
[甲]
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（选自《<论语〉十二章》）
[乙]
古之欲明①明德②于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐③其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者先正齐心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物④。
（节选自《礼记·大学》）
[注释]①明：动词，彰明。②明德：美德。③齐；治理，整理。④格物：格，就是确实研究清楚。格物就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辨事物，尽事物之理。
温故而知新 故：
思而不学则殆 殆：
不如乐之者 乐：
欲治其国者 欲：
①择其善者而从之，其不善者而改之。
②欲齐其家者，先修其身。
（甲）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《论语•雍也》）
（乙）
子谓颜渊曰：“用之则行 ， 舍之则藏，惟我与尔有是夫①！”子路曰：“子行三军，则谁与②？”子曰：“暴虎冯河③ ， 死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧 ， 好谋而成者也。”
（《论语•述而》）
（丙）
回年二十九发尽白蚤死。孔子哭之恸④ ， 曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰⑤过。不幸短命死矣，今也则亡。”
【注释】①夫（fú）：语气词，相当于'吧”。②与：同……一起，共事。③暴虎：空手与老虎搏斗。冯河：赤足涉水过河。冯，同“凭"。④恸：极悲伤，大哭。⑤贰：两次，重复。
人不堪其忧： 今也则亡
①用之则行（A．行走； B．做，实行； C．品行；D．动作、行为。）
②临事而惧（A．害怕；B．警惕；C．忧虑；D．恐吓，使害怕。）
③孰为好学（A．通“熟”，烹食到可以食用的程度；B．成熟；C．深透，仔细； D．谁；哪个。）
回 年 二 十 九 发 尽 白 蚤 死。
【甲】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
子曰：“三军可在帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）
【乙】
季札①将使于晋② ， 带宝剑而行，过徐君③。徐君观剑，不言而色欲之。季子为有晋之使，未之献也，然其心许之矣。反，徐君已死矣，悔之，于是解剑致嗣君④。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受。”季子乃至墓，以剑县徐君墓树而去。
【注释】①季札：春秋时吴国公子；吴国在今江苏苏州市一带。②晋：晋国；晋国在今山西、河南一带。③徐君：徐国国君。④嗣君：继位的国君。
类型 | 字词 | 释义 |
古字通假 | 反，徐君已死矣 以剑县徐君墓树而去 | 反： 县：通“悬”，挂。 |
一词多义 | 季札将使于晋 季子为有晋之使 | 使： 使：使者。 |
词类活用 | 传不习乎 饭疏食，饮水 | 传：传授的知识。 饭： |
①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
②季子为有晋之使，未之献也，然其心许之矣。
（甲）
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（《陈太丘与友期行》）
（乙）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《学而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《学而》）
③子曰：“温故而知新，可以为师矣”
（《为政》）
④子曰：“贤哉，回也！一革食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《雍也》）
⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
（《述而》）
相委而去
为人谋而不忠乎
知之者不如好之者
①友人惭，下车引之，元方入门不顾。
②一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
【甲】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【乙】普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。
饭疏食
三军可夺帅也
及为相
阖户启箧取书
既 薨 家 人 发 箧 视 之 则 《论语》 二 十 篇 也
①不义而富且贵，于我如浮云。
②及次日临政，处决如流。
（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（节选自《<论语>十二章》）
（二）孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”
（《韩诗外传》）
【注】①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”同“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。
不亦说乎？ 说：
饭疏食 饭：
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【甲】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔 ， 思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思 ， 仁在其中矣。”（《子张》）
（《〈论语〉十二章》节选）
【乙】
荀子曰：“君子之学也，入乎耳，着①乎心，布②乎四体，形乎动静。”（《荀子》）
荀子曰：“志意修③则骄④富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：‘君子役⑤物，小人役于物。’此之谓矣。”（《荀子》）
荀子曰：“故人无礼则不生事无礼则不成国家无礼则不宁。”（《荀子》）
【注释】①着：同“著”，领会。②布：和下文的“形”都是“表现”的意思。③志意修：指立下远大志向。④骄：傲视。⑤役：掌控，控制。
吾日三省吾身 省：
学而不思则罔 罔：
人不堪其忧 堪：
好之者不如乐之者 乐：
故人无礼则不生事无礼则不成国家无礼则不宁。
①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
②博学而笃志，切问而近思。
