劳动是一首亘古不变的歌，先民们怀着美好的心愿，踏上田野，唱出那“采采芣苢”的歌儿。一“采”，一“有”，一“掇”，一“捋”，一“祜”，一“撷”，那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在。这艰难之中。而杨万里在看到农民农忙时，也体验到了别样的劳动乐趣。当看到农人们身披蓑衣，头顶箬笠“笠是兜鍪蓑是甲”，犹如戴盔挂甲的战士，在雨中抢种“雨从头上湿到胛”时，一幅劳动人民争分夺秒抢农时的繁忙劳作景象鲜活地展示了出来。于是，农忙抢种的一首作品就诞生了。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，______________。______________，______________。______________，______________。______________。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。
①到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》
②是周代社会生活的一面镜子
③收集和保存了古代诗歌305首
④《诗经》最初只称为《诗》或“诗三百”
⑤《诗经》是按《风》《雅》《颂》三部分编辑的
⑥汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家
田家行
[唐]王建
男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。
五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
不望入口复上身，且免向城卖黄犊。
田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。
大热五首（其一）
戴复古（注）
天地一大窑，阳炭烹六月。
万物此陶镕，人何怨炎热？
君看百谷秋，亦自暑中结。
田水沸如汤，背汗湿如泼。
农夫方夏耘，安坐吾敢食？
（注）戴复古：一生不仕，浪游江湖。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。
采薇
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！
游西湖
苏辙
闭门不出十年久，湖上重游一梦回。
行过闾阎争问讯，忽逢鱼鸟亦惊猜。
可怜举日非吾党，谁与开樽共一杯？
归去无言掩屏卧，古人时向梦中来。
（注）苏辙：北宋文学家，晚年为避新旧党争之祸，杜门颍水之滨，自号颍滨遗老。
舟过安仁
杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生①无雨都张伞，不是遮头是使风②。
宿新市徐公店
杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
[注] ①怪生：怪不得。②使风：本诗中指用伞当帆，促使渔船向前行驶。
初发太城留别田父
范成大
秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。
路逢田翁有好语，竞说宿来三尺雨。
行人虽去亦伸眉，翁皆好住莫相思。
流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社。
（注）诗人题注：西蜀夏旱，未行前数日连得雨，父老云：“今岁又熟矣！”太城：成都。社，古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼。
新城道中（其一）
苏轼
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
四 牡
《诗经·小雅》
四牡
① ， 周道倭迟②。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡 ， 啴啴③骆④马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者鵻 ⑤ ， 载飞载止。集于苞栩⑥ ， 王事靡盬，不遑将父。
翩翩者鵻 ， 载飞载下。集于苞杞⑦ ， 王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎⑧。岂不怀归？是用作歌，将母来谂⑨。
（注） ①(fēi)：马行走不停的样子。②倭迟：道路迂回遥远的样子。③啴啴(tān)：喘息的样子。④骆：白毛黑鬣的马。⑤鵻(zhuī)：斑鸠，鹁鸠，鹁鸪。⑥苞：草木丛生。栩：柞，栎。⑦杞：杞柳。⑧骎骎(qīn)：马快速奔跑的样子。⑨谂(shěn)：思念。
插田歌（节选）
刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》。
元日田家
[唐]薛逢
南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。
蛮榼①出门儿妇去，乌龙②迎路女郎来。
相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
长笑士林③因宦别，一官轻是十年回。
（注）①蛮榼：酒器。②乌龙：晋朝时，民俗以“龙”字为家犬命名。后世以乌龙泛指犬。③士林：此处指读书人，
阊门外登溪船五首(其一)
杨万里
步下新船试水初，打头揽载适逢予。
一椽板屋才经雨，两面油窗好读书。
剩买春风红芍药，乱篸①棐几竹籧篨②。
清溪浮取松亭子，赏遍千山不要驴。
[注] ①篸(zān)：通“簪”，插入。②籧篨(qú chú)：用竹或苇编的席。
游西湖
苏辙①
闭门不出十年久，湖上重游一梦回。
行过闾阎争问讯，忽逢鱼鸟亦惊猜。
可怜举目非吾党，谁与开樽共一杯？
归去无言掩屏卧，古人时向梦中来。
（注） ①苏辙：北宋宰相、文学家，晚年为避新旧党争之祸，辞退官职，筑室于颖昌(今河南许昌市东)，自号颍滨遗老。
晚风二首①
杨万里
晚日暄温稍霁威，晚风豪横大相欺。
做寒做冷何须怒？来早一霜谁不知！
晚风不许鉴清漪，却许重帘到地垂。
平野无山遮落日，西窗红到月来时。
（注）①这两首诗作于宋光宗绍熙元年(公元1190)初。前一年冬，杨万里受命充当迎接金国使者的接伴使。他一向力主抗金，但此时却要充当迎送金使的奉陪人员，内心非常痛苦。《晚风》二首正是在这一特定背景下写成的。
媒体曾就各国小学生每日家务劳动时间披露过这样一组数据：美国1.2小时，韩国0.7小时，美国0.6小时，中国0.2小时。中国小学生每天仅有12分钟的家务劳动时间，少得可怜的数据告诉我们：如今的中小学生已经很少主动承担家务。久而久之，劳动教育在全社会的教育观念中就会逐新被忽视和________________。如何让劳动教育落到实处，成了当下的________________问题，家庭劳动应该是劳动教育的首选，从叠被子、打扫卫生到洗衣做饭，看似琐碎的这些生活技能，却是帮助孩子们跨越锻炼第一道自我的门槛。孩子们的广阔未来，只有从基础做起，由小及大，生活的“技能包”才能不断充实；由近及远，（ ）。如今，教育理念不断更新，培养孩子健全的人格已然成为社会________________。让孩子放开手脚、主动体验劳动之乐，教孩子学会合作、尽享劳动之美，________________应成为今后家校共同努力的方向。
吟一首诗，看千年经典惹人恋；歌一阕词，让荡气回肠咏流传。从《登鹳雀楼》这类耳熟能详的唐诗经典，到《乡愁》这样的现代佳作，经典诗词________。当下社会，经典诗词更需要赋予鲜活的新生命，让这些千百年的经典诗词随着优美旋律飞进每个人的心田，飞遍社会的角角落落，涵养人们的精神世界。
当前，人们对中华优秀传统文化的热情不断升温，不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。例如，热播的文化节目《经典咏流传》就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，让传统文化重新________出蓬勃生机。
文学经典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去多久，（ ）。它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读历史的人________。我们将传承诗词的经典精品献给人们，用经典诗词、传统文化培根铸魂，希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够持续________当代文化风尚。
美育的概念出现得比较晚，但无论中外都很早就懂得美育的重要性并付诸实践。古希腊的柏拉图虽然在总体上贬低、____艺术和审美，但在青少年的教育上却非常自觉地利用艺术和审美对孩子进行全面良好的教育。他建议：“我们不是应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，使我们的青年们像住在风和日暖的地带一样，四周一切都对健康有益，天天耳濡目染于优美的作品，（ ），来呼吸它们的好影响，使他们不知不觉从小就培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯吗？”可见，柏拉图大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，极为重视对青少年的美育教育，以陶冶、改善和培养他们的心灵。
在我国，两千多年前所倡导的“乐教”“诗教”就____美育的基本内涵。西周时期，礼乐便被纳入当时的学校教育，统治者重视诗、乐对民众心灵教化的作用，用以保持民风淳朴、国泰民安。《乐记》中就已强调“乐教”因人的本性而进行心灵疏导以产生____的感染功能，“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐”，这正体现了那个时代所要求的艺术教化即美育的效果。到王夫之，又继承上古以降的“习与性成”思想，强调日常生活（无疑包括艺术、审美）和习惯对人____的长期感化、教育作用。
