材料 中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。
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角度 |
内涵 |
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多元一体格局的形成 |
中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合为一体的过程。 |
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多民族的交融 |
中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。 |
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外来文明的吸收 |
中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。 |
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雅与俗的互动 |
中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展。 |
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以复古为革新 |
中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实。 |
——摘编自袁行需等主编《中华文明史》
从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）
书中的时代·时代中的书
表1、表2是晚清某位思想家(1809～1874)代表作的目录摘编和版本情况。
表1
| (一) |
| 汰冗员议广取士议厚养廉议减兵额议…… |
| (二) |
| 均赋税议兴水利议筹国用议罢关征议…… |
| (三) |
| 重儒官议改科举议改会试议 |
| 停武试议…… |
| (四) |
| 收贫民议稽户口议严盗课议 |
| 复宗法议…… |
| (五) |
| 制洋器议善驭夷议采西学议重专对议…… |
表2
| 稿本 | 成书于咸丰十一年(1861) |
| 抄本 | 1861年后在士大夫中广泛流传 |
| 津河广仁堂刻本 | 光绪九年(1883) |
| 江西豫章刻本 | 光绪十年(1884) |
| 弢园老民活字印本 | 光绪十一年(1885) |
| 潘氏敏德堂刻本 | 光绪十八年(1892) |
| 丰城余氏刻本 | 光绪二十三年(1897) |
| 弢园老民铅印本 | 光绪二十三年(1897) |
| 文瑞楼石印本 | 光绪二十三年(1897) |
| 聚丰坊校刻本 | 光绪二十三年(1897) |
| 冯世激刻本 | 光绪二十四年(1898) |
| 上海书局石印本 | 光绪二十四年(1898) |
| 仿泰西法石印本 | 光绪二十四年(1898) |
| 北洋官书局石印本江右两仪堂刻本 | 光绪二十四年(1898) |
| 关中味经官书局刻本 | 光绪二十四年(1898) |
——据《江苏艺文志》等
材料 孔尚任（1648~1718），山东曲阜人，孔子64世孙。康熙二十三年，皇帝南巡过曲阜，孔尚任进讲儒家经典受赏识，破格授国子监博士，后迁户部主事、员外郎等职。他博览群书，喜诗文，精通音律，著有《湖海集》等诗文集。他经十余年时间，于康熙三十八年，写成传奇剧本《桃花扇》。该剧以明末复社文人侯方域与李香君悲欢离合的爱情故事为线索，描写了南明弘光小朝廷的覆亡悲剧，抒发了作者的兴亡之感，达到了历史真实和艺术真实的较好结合。剧本场面宏大，结构严谨，语言优美，主要人物也塑造得非常成功。《桃花扇》在京师上演，使名臣故老皆掩映独坐，唏嘘而散，为统治者所不满，孔尚任旋被罢官。
——摘编自《中国戏曲史》等
