【任务：读唐诗】
唐诗经典 | 《经典常谈》相关内容 |
江雪 [唐]柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 | 七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的创作。这大概是为了当时流行的西域乐调而作：先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多一-该是因为声调曼长好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选得也多。 |
诗词卡片 | 名目 | 诗词溯____源 | |
内容 | 起源 | 《诗经》《楚辞》是中国古代诗歌之源，而词源于隋唐，盛于 宋，是诗乐的进一步融合。 | |
演变 | 从汉乐府诗及魏晋南北朝民歌至唐诗宋词，中国诗源远流长。从自由的古体诗到受格律限制的近体诗，中国古典诗体不断演变。从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词，现实主义和浪漫主义之风并驾齐驱，(chuí)②____范后世。 | ||
评述 | 诗词歌赋，摇曳多姿，流派各异，名家(bèi)③____出，成就卓著，为中华文化之瑰宝。 | ||
感悟：读诗使人灵秀，读诗使人雅志，读诗可以使人内外兼修，是通往“君子”之路。所谓④“____，____。” | |||
【甲】
庭中有奇树 《古诗十九首》
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。
【乙】
春望 杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
涉江采芙蓉《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽①多芳草。采之欲遗②谁？ 所思在远道。
还顾望旧乡③ ， 长路漫浩浩。同心④而离居，忧伤以终老。
【注释】①兰泽：生有兰草的沼泽地。②遗：赠。③旧乡：故乡。④同心：指夫妻。
下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ）
迢迢牵牛星 《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
宿府 杜甫
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
【注释】 ①幕府：杜甫当时所在的严武幕府。井梧：梧桐。②：江城：指成都。③永夜：整夜。④风尘荏苒：谓战乱已久。⑤伶俜：流离失所。【杜甫《宿府》《登楼》阅读答案对比赏析】杜甫《宿府》《登楼》阅读答案对比赏析。十年事：杜甫从安史之乱流离奔走，到此时正是十年。强移：勉强移就。一枝安：指他在幕府中任参谋一职。
登楼 杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
十五从军征
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。
①我喜欢诗，喜欢与诗相伴的时光。
②少年的时候，有诗句陪伴，可以一个人躲起来，在河边、堤上、树林里、小角落里，不理会外面世界轰轰烈烈发生什么事。也可以背包里带一册诗，或者，就是一本手抄笔记，或者就是脑子里背诵记忆的一些诗句，也足够用。可以一路念着，唱着，一个人独自行走天涯海角。
③有诗就够了，我年轻的时候常常这么想。行囊里有诗，口中有诗，心里有诗，四处流浪，很狂放，也很寂寞。
④相信可以在世界各处流浪，相信可以在任何陌生的地方醒来，大梦醒来，或是大哭醒来，满天星辰，可以和一千年前流浪的诗人一样，醒来时随口念一句：今宵酒醒何处？无论大梦或大哭，仿佛只要还能在诗句里醒来，生命就有了意义。
⑤少年时候，有过一些一起读诗写诗的朋友。现在也还记得名字，也还记得那些青涩的面容，笑得很腼腆。读自己的诗或读别人的诗，都有一点悸动，像是害羞，也像是狂妄。
⑥后来星散各地，杳无音信，心里有惆怅唏嘘，不知道他们流浪途中，是否还会在大梦或大哭中醒来，是否还会狂放又寂寞地跟自己说：今宵酒醒何处？
⑦我习惯走出书房，在生活里听诗的声音。
⑧小时候，听街坊邻居闲聊，常常出口就是一句诗：虎死留皮人留名啊。那人是街角捡字纸的阿伯，但常常出口成章，我以为是字纸捡多了也会有诗。邻居们见了面总问一句：吃饭了吗？也让我想到乐府诗里动人的一句叮咛：上言加餐饭。人生逆旅，多读几首美好的诗，连精神都饱满明亮了。“加餐饭”是多么的重要啊。
⑨有些诗，是因为惩罚才记住的。在惩罚里大声朗读：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。朗读是肺腑的声音，无怨无恨，像天山明月，像长风万里，那样辽阔大气，那样澄澈光明。诗句让惩罚也不像惩罚了。
⑩小时候顽皮，一伙儿童去偷挖地瓜，被老农民发现，手持长竹竿追出来。他一路追一路骂，口干舌燥，追到家里，告了状。父亲板着脸，要我背《茅屋为秋风所破歌》作为惩罚。背到“南村群童欺我老无力”时，我好像忽然读懂了杜甫，在此后的一生里，记得人在生活里的艰难，记得杜甫或老农民，会为几根茅草或几块地瓜，唇焦口燥地追骂顽童。
⑪我们都曾是杜甫诗里欺负老阿伯的“南村群童”，在诗句中长大，知道领悟和反省，懂得敬重一句诗，懂得在诗里尊重生命。
⑫有诗，就没有了惩罚。苏轼总是在政治的惩罚里写诗，越惩罚，诗越好。流放途中，诗是他的救赎。
⑬家家户户门联上都有风调雨顺、国泰民安，那是《诗经》的声音与节奏。
⑭在一个春天走到江南，偶遇花神庙，读到门楹上两行长联，真是美丽的句子：
风风雨雨，寒寒暖暖，处处寻寻觅觅。
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。
⑮那一对长联，霎时让我觉得骄傲，是在汉字与汉语的美丽中长大的骄傲，只有汉字汉语可以创作出这样美丽工整的句子。平仄、对仗、格律，仿佛不只是技巧，而是一个民族传下来可以进入“春天”，可以遇见“花神”的通关密语。
【注释】上言加餐饭：语出汉乐府《饮马长城窟行》“上言加餐食，下言长相忆”，这两句诗的意思是，亲人的书信前面是说要增加饭量保重身体，后面是说经常思念不已。
我在 听诗；
我在 听诗
我在听诗
①“加餐饭”是多么的重要啊。
②那一对长联，霎时让我觉得骄傲，是在汉字与汉语的美丽中长大的骄傲，只有汉字汉语可以创作出这样美丽工整的句子。
例：我认为：音乐是美的钥匙。音乐能让人在浅唱低吟中放飞心灵，获得美的享受。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
文本一：《语文课程标准指出》：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味。”古诗词对语言形式美的要求是最高的，他讲究平仄和韵律。读者只有通过诵读才能体会中国古诗的声韵之美，著名特级教师余映潮老师提出的“四读法”——吟读，译读，背读，说读，值得我们借鉴，通过吟读，“与诗人相遇”，通过译读，“与诗人同行”，通过背读，“品诗人笔法”，通过说读，“对诗人说话”。通过这样的诵读，才能尽可能的打通读者与诗人、当下与古代之间的障碍，进行着一次次跨越时空的心灵对话，以此荡涤灵魂，陶冶性情，使我们的道德情操得以升华，使我们的人生观、价值观得以完善。
文本二：一首诗词，表面上看是一个作家写的，但往往汇聚了一个时代、一个行业许多同道的才情和智慧。苏东坡《水调歌头》开头有两句词：“明月几时有，把酒问青天。”实际上，这两句词概括了李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”的诗句；李白又是从张若虚《春江花月夜》“江畔何人初见月？江月何年初照人”诗句变化而来的。再往上追溯，这也不是张若虚的创造。苏东坡的这两句词，经历了一代又一代的名家前赴后继、反复提炼，汇聚了前代诗人的才华和情思。
许多诗词经典，是在传承前人基础上的创造革新。所以读书一定要读名家名作，背诵也一定要背名篇名句，因为其中的积淀深厚。同时，要读懂一首诗，需要我们掌握相关的背景知识，包括时代背景、作者的经历遭遇、具体的写作因由等，并在此基础上尽量做一些广泛的联想、深入的思考。
如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的世界，是柳宗元的心灵世界。柳宗元当年考取进士后，雄心满满，参加了一个政治革新集团。唐宪宗上台后启用亲信官僚，革新集团的领袖王伾、王叔文被杀，柳宗元、刘禹锡等八个主要成员被贬往荒僻的地方，史称“二王八司马”事件。《江雪》即是作者“哀”与“怒”的具体表达。柳宗元要借此宣誓，我不怕严寒，不怕冷酷，即使冰天雪地，依然要兀立在这个世界上，坚持理想、操守和品格。
文本三：西周时期我国第一部诗歌总集《诗经》出现，他按音乐标准分为“风”“雅”“颂”三部分，诗歌样式以四言为主。后世把诗经奉为学习的最高典范。战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人创造了具有楚文化独特光彩的新体诗——《楚辞》，句式长短不一，句式层次错落，诗歌样式为杂言。《诗经》与《离骚》一起，奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范，共同构成了中国诗歌发展史的源头。
先秦的主要诗歌样式是四言，这种题材在汉代虽然继续沿用，但受经学的影响，已像化，不再居于主导地位。汉代产生了新的诗歌样式——五言诗。这种诗体西汉时期多见于歌谣和乐府诗，西汉乐府诗成为中国诗歌史上又一壮丽的景观，它以新的姿态和新的活力。在民间、在文人中，都展示了不可抗拒的力量。汉代文人诗歌一直无所成就，东汉末年产生的《古诗十九首》，才成为文人五言诗成熟的标志。
魏晋南北朝时期，诗歌日益摆脱经学影响，获得独立发展，开始进入自觉时代，诗人开始言志抒情，南北朝时期，许多文人专力于文学创作，而主要运用的文学样式是诗歌。南朝山水诗在谢灵运手上大放光芒，诗人鲍照隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献。
