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部编版2023-2024学年九年级上册语文5.18 中国人失...

更新时间:2023-09-14 浏览次数:24 类型:同步测试
一、单选题
  • 1. 下列词语的书写和加点字的读音都正确的一项是 ( )
    A . 虚(xuán) 麻醉  梁(jí)  诬篾 B . 骗(kuāng)  催残  粉(zhǐ) 笼罩 C . 粉(tú)  概叹 相(zǎi)  家谱 D . 骨(jīn)  渺茫  悟(xǐng)  倘若
  • 2. 下列词语中有错别字的一项是 ( )
    A . 自夸 埋头苦干 分明 怀古伤今 B . 依赖 玄虚之至  现象 求神拜佛 C . 诬蔑 为民请命 驳论 不足为据 D . 光耀 地大物薄  麻醉 舍生求法
  • 3. 下列句子中加点成语使用有误的一项是( )
    A . 三年时光匆匆而过,在毕业晚会上,同学们回首往事,怀古伤今 , 不禁潸然泪下。 B . 包装再精美,质量不过关,也不过是自欺欺人而已。 C . 中国是一个地大物博、资源丰富的国家。 D . 无数革命先烈前仆后继 , 奋斗牺牲,他们的革命精神万古长青。
  • 4. 下列说法有误的一项是 ( )
    A . “帝王将相”“地大物博”“玄虚之至”“求神拜佛”这四个词语都是并列式结构。 B . “我们”“自夸”“现在”分别是代词、动词和名词。 C . “在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。”句中,“在这笼罩之下”是状语。 D . “这一类的人们,就是现在也何尝少呢?”这句话运用了反问的修辞手法。
  • 5. 下列句子没有语病的一项是( )
    A . 关于是否要继续出台经济刺激的问题,有关负责人没有给出明确的答案。 B . 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 C . 各地要求青少年应提高体育爱好,掌握一项以上体育运动技能。 D . 无论是国内游还是国外游,我们都要养成讲文明,特别是讲卫生、懂礼仪。
  • 6. 选出下列说法有误的一项( )
    A . “九一八”事变三周年之际,一些人对抗日前途持悲观论调,为此,鲁迅先生写了这篇杂文,鼓舞民族自信心。 B . 本文是一篇驳论文,作者先通过批驳对方论据的方式驳斥“中国人失掉自信力了”的错误观点,然后明确指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”,极大地振奋了民族精神,增强了中国人民的民族自信心。 C . “二十四史”是清高宗(乾隆)诏定的从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。 D . 本文语言犀利,富有战斗性。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法,大大增强了语言的说服力和感染力。
  • 7. 下列说法有误的一项是( )
    A . 《中国人失掉自信力了吗》写于1934年,是鲁迅先生为批驳抗日前途悲观、鼓舞民族自信而写的一篇杂文,后收入《且介亭杂文》集。 B . “正史”即清高宗(乾隆)诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传史史书,也就是后世所说的“二十四史”。 C . 梁启超在《中国史界革命案》中说:“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。”意思是说:二十四史不是史书,而是二十四个姓氏的家谱罢了。 D . “四书”包括《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。
  • 8. (2021九上·邵阳竞赛) 下列文学常识说法不正确的一项是(  )
    A . 鲁迅和雨果作为中法两国各自的文坛巨擘都扛起了时代的大旗,鲁迅以《中国人失掉自信力了吗》为代表的一篇篇杂文具有炽热的民族情感,而雨果的《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》则富有正义的人道主义精神。 B . 法国作家莫泊桑被誉为短篇小说巨匠,《我的叔叔于勒》选自其短篇小说集《羊脂球》,其代表作有《项链》《悲惨世界》《装在套子里的人》。 C . 《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说,它由元末明初小说家罗贯中创作而成,该书以东汉末年到西晋建立期间的社会历史为背景,着重叙述魏蜀吴三国的兴衰过程。 D . 清代小说家吴敬梓的《儒林外史》是一部讽刺封建科举罪恶的长篇小说,课文《范进中举》中的范进在迟暮之年时来运转,考中秀才,一朝得道,喜极而疯。他和他身边的人联袂上演了一幕人间闹剧。
二、填空题
  • 9. 引号有四种用法:引用、强调、特殊含义、反语。下列句子中的引号,各属于哪种用法?
    1. (1) 假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
    2. (2) 中国人现在是在发展着“自欺力”。 
    3. (3) 先前信“地”,信“物”,后来信“国联”。 
    4. (4) 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”…… 
  • 10. 填空。

    《中国人失掉自信力了吗》一文选自,作者是,原名,字。我们在初中阶段还学过该作者的散文《》(填写一篇即可),小说《》(填写一篇即可)。本文采用的论证方式,驳倒对方的论点。

三、语言表达
  • 11. 阅读下面的两则材料后,思考课文中鲁迅的观点,谈谈你对自信和偶像的看法。

    材料一:

    全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界,要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话,那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年,会当水击三千里”的勇气,我们就能毫无畏惧面对一切困难和挑战,就能坚定不移开辟新天地、创造新奇迹。 ——习近平材料二

    北京市教委在其官方微博发布了北京地区中小学生的十大偶像,值得关注的是,科学家是北京中小学生的第一大偶像,其获选率为28.1%,比排名第二影视明星(12.7%)的数据高出一倍以上。“共和国勋章”获得者、“杂交水稻之父”袁隆平,“两弹一星”元勋钱学森,把目光投向外太空的南仁东……一个个让人肃然起敬的名字,都是一本本生动鲜活的“教科书”。这样的优质偶像,是国家崛起、民族复兴的中流砥柱,能够激励引领无数青少年紧随他们的步伐接力奋斗。

    我的看法:

  • 12. 结合《中国人失掉自信力了吗》文义,说说下面句中的“中国人”的不同含义。

    ①于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

    中国人现在是在发展“他信力”。

    ③我们有并不失掉自信力的中国人在。

四、现代文阅读
  • 13. 课内阅读

    ①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着”地大物博”,是事实;不久就不自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了一却也是事实。

    ②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

    ③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信"地”,信"物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。

    ④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。

    ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

    ⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。

    ⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人...虽等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

    ⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则

    可,倘若加于全体,那简直是还蔑。

    ⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。

    1. (1) ”他信力””自欺力”加双引号起什么作用?
    2. (2) 文中敌论点是什么?作者的正面论点又是什么?
    3. (3) 本文语言具有辛辣嘲讽意味,请从第一段加点词"总”"只”“一味”中任选一词加以赏析。
    4. (4) 本文题目有什么妙处?
    5. (5) 第⑦段中"这就是中国的脊梁”有什么含义?
  • 14. 阅读下面的文段,回答问题。

    古典诗词与文化自信

    阮 直

    ①上海复旦大学附中的 16岁高中生武亦姝经过三轮比拼,击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏,最终获得央视“中国诗词大会”年度总冠军。 “颜值与才华齐飞”,武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。 高达 11.6亿的收视人次,也让节目的策划者始料未及。

    ②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出?人们都以为当下的民众不再读书,更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时,他的回答精彩、准确:“诗词是小众的,但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里,诗词却是千山万水,是他们的‘主旋律’。”

    ③每个人成长的历程,都有诗心相伴,都有远方与梦想,这就是所谓的“诗性心灵”。 中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的,并与当下任何个体的人生、命运发生勾连,并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。 [A]

    ④生活清贫不会让我们低头,可面对经典我们只能俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师,他们的生命与智慧,他们的精神与风范是民族精神的典范。[B]

    ⑤诗心的灵感是个体的,而诗意的审美却是共同的,诗歌意境是古今一脉的文化印记,但是当代诗人的许

    多作品却不能赋予我们这样的精神给养。从50后、60后到00后,他们的心中都储存着若干首古典诗词。那些脍炙人口的诗句成了他们共同的文化记忆,使他们形成了一致的审美方式。所以,“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词,重温那一份深藏心底的古典韵致。

    ⑥诗言志,歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说,诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极,其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。

    ⑦从“窈窕淑女,君子好逑”的纯真质朴,到“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的初心不改;从“老骥伏枥,志在千里”的壮志豪情,到“心远地自偏”的淡然超脱;从“黄河之水天上来”的大唐豪迈,到“帘卷西风,人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。

    ⑧重温古典诗词,不是因为经典在凋敝,也不是为了借古抒怀,而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界,是我们民族审美方式的独特表达,是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求,是我们走向复兴的精神支撑。

    ⑨北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道:我们更加坚定了一个信念和事实,那就是中华民族的优秀传统文化,依然牢牢地扎根在民间,这就是中华民族文化自信力的重要来源。

    ⑩诗歌书写内心,改变需要行动。我们的生活,不仅取决于我们的心态,更有赖于我们的作为。

    (选自《中国杂文年选》,有删改)

    1. (1) 阅读全文,概括古典诗词对于个人成长的意义。(每点不得超过 10个字)
    2. (2) 第②段加点处“大众化的方式”指什么?
    3. (3) 下面材料,你觉得放在文中A、B两处中的哪一处更恰当? 请简要说明理由。

      65 岁,只上过四年学的农民王海军,一边摆摊修车,一边和众人“推敲”诗词语句。只要别人改得好,他就请对方喝一瓶啤酒。诗词大会上,他即兴赋诗;节目动情处,他潸然泪下。

    4. (4) 第⑨段引述康震教授的话有何作用?

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