文明 | 中华文明 | 古埃及文明 | 两河流域文明 | 古代印度文明 |
成果 | 甲骨文、青铜器 | 象形文字、太阳历 | 楔形文字、《汉谟拉比法典》 | 种姓制度、佛教 |
①两类文明产生的基础不同，前者为大河文明，后者为海洋文明
②两类文明的实质相似，都是奴隶制文明
③两类文明都先后出现了中断
④两类文明都产生了世界性的影响
材料一：
材料二：序言：要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。
正文：第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。第 203条、第205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由人，割去耳朵。第247条：如果弄瞎了奴隶的眼睛，就与弄瞎牛的眼睛同罪。
结束：（如果后人篡改法律）他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更改，他的名字将永远被人遗忘。
材料三：杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中。
杀一个刹帝利，（应立誓守戒）六年，并交出1000头母牛和1头公牛。
杀一个吠舍，（应同样立誓守戒）三年，并交出100头母牛和1头公牛。
杀一个首陀罗，（应同样立誓守戒）一年，并交出10头母牛和1头公牛
【等级森严的制度】
材料一：种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。
【众生平等的宗教】
材料二：公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂。随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。
材料三：到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了，此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。
