①阅读是生命本体的相互映照。②人类最重要的知识、最伟大的智慧，就深藏在最伟大的书里。③哲学家波普尔说：“即便人类面临灭顶之灾，只要图书馆里的书籍保存完好，人类就可以重建自己的文明、自己的精神家园”。④这就说明，阅读对人类来说是产生文明和传承文明。⑤没有阅读，人类文明就没办法______________，没办法________________。
A.延续 B.发展
| 入选作品 |
| 《守望生命的麦田——我读塞林格〈麦田里的守望者〉》 |
| 《圣洁的情感，深邃的意境——读泰戈尔〈吉檀迦利〉有感》 |
【选段一】古人的“五之”学习法：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记·中庸》)意思是要广泛地学习，详细地询问，慎重地思考，明确地辨别，最后要切实地践行。
【选段二】陶渊明的“不求甚解”读书法：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。“不求甚解”指的是粗知大意，不细抠字眼；先扩大知识面，暂不抠知识点；只搜集所需信息，暂不问信息来源；只抓取基本思想内容，不一定赏析表达形式。
【选段三】鲁迅的“随便翻翻”读书法：书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。他认为这样可防止受某些坏书的欺骗。同时，还有开阔视野、增长知识等诸多好处。
【材料一】①儿童文学是专为少年儿童创作的文学作品，通俗易懂、生动活泼。叶圣陶的童话《稻草人》和冰心的书信体儿童散文《寄小读者》，是中国现代儿童文学的奠基之作。中华人民共和国成立前的儿童文学作品，大多紧扣社会重要事件。如《鸡毛信》《小英雄雨来》塑造的小英雄形象脍炙人口，成为一代人的共同回忆。五六十年代，既有向少年儿童普及科学知识的《小蝌蚪找妈妈》《我们的土壤妈妈》等，也有《宝葫芦的秘密》等富有教育意义的作品，成为滋养儿童生命的丰厚精神养料。改革开放后，更为广阔、多样的生活内容纳入儿童文学的视野。小说、童话、科幻故事等不同体裁多样共生，郑渊洁的童话、叶永烈的科幻小说等，给少年儿童带来了更丰富的阅读体验。
②21世纪以来，儿童文学迎来了它迄今为止最为兴盛的创作与出版时期。一批体现时代特征的原创精品不断涌现。如《北斗牵着我的手》《蓝海金钢》《中国轨道号》等作品，聚焦“中国故事”，彰显民族特色，展现出新时代儿童文学的中国风貌与中国精神，成为中国儿童文学最亮眼的底色。据有关数据显示，居于少儿出版读物品种数量之首的中国儿童文学__________________。
【材料二】①2022年12月1日，2022年冰心儿童文学新作奖获奖名单正式公布，一批年轻作家榜上有名。作为儿童文学界权威的文学赛事，冰心儿童文学新作奖每年举办一次，迄今已举办33届，支持和鼓励了各种体裁优秀儿童文学作品的创作和出版。近年来，多个具有专向性的作品评选先后启动，如少儿科幻星云奖、“长江杯”中国现实主义原创儿童文学优秀作品征集等。越来越多的评选立足于鼓励原创，为文学新人提供了崭露头角的机会，新人佳作不断涌现，年轻的声音显示出不同凡响的力量。
②值得关注的是，越来越多的资深儿童文学家开始助力中小学语文教育。有的参与主编一些课外阅读材料，有的走进中小学进行公益阅读和写作讲座。金波、秦文君、王一梅等作家将自己的阅读和写作心得分享给中小学生们，以满足他们的阅读和写作需求。儿童文学加快推进与语文教育的深度融合，是儿童文学进步的标志，也是儿童文学站在新时代的历史起点上体现出的教育情怀。
【材料三】你想与故宫里的“神兽”做朋友，去故宫“探秘”吗？《故宫里的大怪兽》可以带你实现这个愿望。深受少年儿童喜爱的故宫题材的童话《故宫里的大怪兽》目前已改编成动画片、电影等，音乐剧也已开启全国巡演。由中国神话故事《哪吒闹海》改编而成的动画电影《哪吒之魔童降世》，以独特的形象设计和民族化的审美风格，给孩子们带来耳目一新的感觉。近年来，伴随互联网与媒介融合程度的日益加深，一批优秀的儿童文学作品通过改编的方式转换成电影、戏剧、动画、短视频等形式，不仅优化了儿童文学的传播效果，扩大了儿童文学的影响力，而且满足了孩子们不同阅读场景的需求。
海岛的狐狸
①在一个小小的海岛上，盛开着火红的山茶花。A.在温暖明媚的阳光下，一朵朵花儿开得很饱满。其中还有含苞欲放的花蕾，而山茶花的叶子呈墨绿色，闪闪发亮。湛蓝色的海面，银帆点点，仿佛一动也不动。
②在这小海岛的一个山坡上，有一座寺庙。从寺庙的套廊可以看到很美妙的景色：蔚蓝色的天空、湛蓝色的海、悬崖上的松树、房屋的影子、牛和放牛娃……所有的景色可以构成一幅优美的图画。
③一天，这里突然来了一个白色的东西。当然，这不是人，是一个像狗但又不是狗的动物，它有一条粗粗的尾巴。是什么呢？是一只狐狸。
④狐狸住在寺庙后草木繁茂的高山里。狐狸见到人，并不惊慌失措，它会悄悄地躲起来。而人也看惯了它，谁也不追赶它。但是，村里有狗，狗见到狐狸，就要凶猛地、不停地吠叫，因此，狐狸格外小心。它总是悄悄地溜出来，趁人不在时，用鼻子在地上嗅着，然后偷偷地把佛坛上的供品吃掉。
⑤现在，白狐狸就是这样用鼻子嗅着，来到佛坛前的。它看到佛坛上的碗里盛着三个大馒头。它饿极了，馋得厉害，吃了一个，又叼起一个吃进去。当它正要叼起最后一个馒头时，突然听到脚步声。它回过头，看到大门口进来一个人，便立刻躲到了柱子后面。
⑥传来一个老人轻轻的说话声。
⑦狐狸从柱子后边缩着脖子再向大门那边望去，看到一位从未见过的老婆婆拄着拐杖一动不动地站在那里。再仔细一看，老婆婆的眼睛紧闭着。
⑧“怎么，怎么，原来是个盲人老婆婆呀！”
⑨狐狸自言自语地说着，从柱子后面慢腾腾地走到大厅，嘴里叫唤着：“吭，吭。”
⑩“是和尚师父吗？”
⑪“吭，吭——我不是师父呀！”狐狸叫着回答，可是老婆婆的两只耳朵都很聋。她坐在庙门口，虔诚地行起礼来。然后拿出一包东西，原来是布施的钱。
⑫“和尚师父，我请您念经。这是一点儿小意思，请收下吧。
⑬“吭，喀吭，和尚今天不在。”狐狸答道。但是老婆婆一点儿也听不出来。
⑭“是的，是老爷子的忌日。”
⑮因为老婆婆的答非所问，狐狸感到十分为难。
⑯“这样办吧，”白狐狸想道，“我来给她当和尚吧。这位老婆婆好不容易从什么地方来到这里，她的眼睛看不到，耳朵听不着，她误以为我是和尚，要我给她念经，要是和尚马上能回来还好，可是看来他晚上之前是不能回来的。他一出去，总是很晚很晚才回来的……”
⑰狐狸站起来吭吭地叫了几声，咬住老婆婆的衣袖，把她带到佛坛前面。
⑱但是当它走到佛坛前面时，却为难了。它没有念珠，没有法衣，什么也没有，怎么像念经的呢？
⑲狐狸跑到和尚的卧室。房门开着，进去一看，屏风上挂着和尚平日穿的法衣和袈裟。狐狸从屏风上取下法衣披在身上，又把袈裟吊在胸前，走出了和尚的卧室。
⑳它的外表多么滑稽，但是没有人笑它。因为那里只有老婆婆一个人静静地坐着，等待着。狐狸觉得让老婆婆无谓地等了一段时间而感到内疚。它赶快坐到佛坛前面，眼睛望着前面，可是，它安不下心来，又站起来，绕着座位转了两三圈儿，随即拘谨地坐到位子上。但是它心情仍平静不下来。它总怕有谁瞧它，又看了看周围。在这微暗的寺庙里，只有它和坐在它后面的老婆婆。狐狸又从走廊望向外面：B.那里一个人也没有，阳光明媚，只有篱笆旁的山茶花下三只公鸡正在沙地上玩耍。这样，狐狸放心了，它拿起钟槌，敲起钟和木鱼。随着钟声和木鱼声，狐狸哼起来：“吭，吭吭，吭，吭……”
㉑狐狸念了一会儿，回头看了后边一眼。只见老婆婆不停地捻着串珠，一心一意地叩拜着，狐狸非常高兴，又喀吭喀吭地哼起来，可是它心里却想：“再念一会儿就不念了，把那个馒头吃进去。”碗里还剩下一个馒头，狐狸死死地盯着馒头，敲着木鱼哼着。
㉒老婆婆知道经念完了，用满是白发的头叩着榻榻米，向狐狸说道：“谢谢您，和尚师父。”
㉓老婆婆默默地站起来，她的袖子又被狐狸咬住，拉到大门口。老婆婆到大门口要穿高齿木屐时，狐狸又帮她穿上。随即狐狸又将掉在地上的拐杖拾起来交给老婆婆。
㉔“谢谢您，和尚师父，实在打搅您了。”
㉕“吭吭，吭吭。”狐狸叫着和老婆婆告别。
㉖白狐狸离开了大门，把法衣和袈裟挂到和尚卧室的屏风上，把老婆婆布施的钱袋就那样放在榻榻米上，然后回到佛坛前，叼了那个馒头走了。
㉗寺院的套廊好像没有发生过什么事。C.火红的山茶花静静地开放着，墨绿色的叶子像涂了一层油似的闪闪发亮。湛蓝色的海面上，白帆点点，闪着银光。
狐狸到庙里找食物————狐狸被老婆婆误当作和尚————狐狸送老婆婆离开寺庙。
它赶快坐到佛坛前面，眼睛望着前面，可是，它安不下心来，又站起来，绕着座位转了两三圈儿，随即拘谨地坐到位子上。
我选处，作用：
小童：我发现童话、神话等想象丰富的文学作品在塑造人物形象时，常常把人物性格和某种动物的习性巧妙地结合起来。
小文：是的，本文中的白狐狸就是这样，如
小童：你分析得很好！据你的分析，我发现童话、神话中这种塑造人物形象的方法，有这样的好处：
【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。(选自《吕氏春秋》)
【乙】南顿①张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉。后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声，远近翕赫⑤ ， 其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。
【注释】①南顿：古县名，在今河南项城市。②空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤翕赫：隆盛。此处指轰动、惊动。
及其家穿井
国人道之
欲持去
间一岁余
①求闻之若此，不若无闻也。
②此有何神，乃我所种耳。
