来源：罗马历法来源于古埃及人的太阳历
编制：屋大维命人编制新的历法，称“儒略历”
确立：4世纪，罗马皇帝以此作为基督教历法
地位：儒略历后来成为今天人们使用的公历的基础
材料一：埃及文明的类型与美索不达米亚文明的类型形成对照，是一种帝国文明而非城市文明。埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家，因此，埃及文明是稳定而保守的。此外，它还是一个自信而乐观的文明，这在一定程度上是因为尼罗河是一条温和的、可预测的大河……进入古典文明时代后，世界上有两个文明地区特别值得关注，一个是东亚文明，一个是地中海文明……这个时候的世界格局，呈现出东、西双方平衡的态势。
——摘编自钱乘旦《四条线交汇催生百年大变局》
材料二：小国寡民的规模有利于实行古代的直接民主制，全部男性公民都可以参加公民大会……建立奴隶制民主政治。尤其是雅典这个起领导作用的大邦民主政治发展得很彻底，影响很大，使希腊文明带有较多的民主色彩……例如铁器的使用，地中海的贸易市场，腓尼基的字母文字，以及埃及、巴比伦的科技知识和生产技术等等，都使希腊城邦能快速发展起来。
——摘编自齐世荣主编《人类文明的演进》
材料三：多样性是世界的基本特征，也是人类文明的魅力所在……国与国相处，要把平等相待、互尊互信摆在前面，动辄对他国颐指气使、干涉内政不得人心。要弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，倡导不同文明交流互鉴，促进人类文明发展……中国将继续做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。
——摘编自新华网《习近平在博鳌亚洲论坛 2021年年会开幕式上视频主旨演讲》
材料一
图一 图二
材料二 这位哲学家终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题。他指出，求得知识的最好办法是有系统的问和答；他还主张人应该“认识你自己”，这对认识人的内心世界具有重要意义。
材料三 “吾爱吾师，吾更爱真理”，他是百科全书式的学者，他对许多学科都有贡献，他还创立了许多新的学科。
