山不厌高（厌倦） 挥斥方遒（纵放、奔放）
B . 何时可掇（拾取，摘取） 枉用相存（问候、探望）越陌度阡（东西向的田间小路） 少无适俗韵（情致、气质）
C . 烟涛微茫（景象模糊不清） 如听仙乐耳暂明（忽然一下子）熊咆龙吟殷岩泉（震动） 訇然中开（声音大）
D向来之烟霞（原来） 天姥连天向天横（遮蔽）
云霞明灭或可睹（或许） 渚清沙白鸟飞回（飞舞盘旋 ）
材料一：
毋庸置疑，新的时代，人类劳动的形态已经沧海桑田，发生了许多巨大的变化。北京师范大学教育学部教授檀传宝认为，在新时代历史坐标上，要用专业、创新的教育形式去切实求得加强劳动教育的实效。
“加强劳动教育一定要尊重各学段儿童心理发展的实际、学习生活的实际、社区环境的实际，‘一刀切’的形式主义教育不可能有任何理想的效果。”檀传宝提醒，“专设劳动教育的课程，固然是劳动教育重要着力点，应当引起高度重视，但是劳动教育又应该有更为广阔的加强空间。”
在他看来，语文、历史等人文社会学科，甚至数理化等自然学科都可能蕴藏着大量劳动教育的素材，各学科领域教学因而也都有因势利导、润物无声地开展劳动教育的可能性。师生互动、校园环境、课业评价、学校制度等教育生活的方方面面，也都应当增强劳动教育的自觉性。只有劳动教育有机融入全部教育生活，劳动教育才能取得真正的实效。
檀传宝同时指出，当代社会的劳动教育乃至全部教育，都只有在与全媒体、自媒体所传播的教育信息形态的激烈竞争中才能取得好成果。没有以理服人的互动模式，没有生动活泼的教育形式，劳动教育就不可能真正受到教育对象的欢迎。
“既然时代不同了，教育对象已经处在一个全新的时代环境之中，劳动教育就理应不断创新形式。故探索与时俱进的劳动教育新形式，应当成为新时代全体教育工作者的重要使命。”他强调说。
(摘编自孙竞《立足新时代，如何上好劳动教育这门“必修课”》，人民网)
材料二：
近日，中央发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》。乍一看，不免惊诧，我们不是早步入以机械化、智能化和高科技化为主要特征的21世纪了吗？提倡劳动教育，学生需要从事怎样的劳动？我不禁想起儿时的情形：从小学一年级开始，每天放学后，我的身份就从学生转化为家里的劳动力，放下书包就去放牛、割草、挑水、生火和做饭。学校每个月都会组织我们去十多里之外的山里摘茶叶，农忙时节去老师家里帮忙割麦，收花生……这些劳动实践是我重要的农村记忆，让我了解农村的生产与生活过程，体验了劳动的艰苦与价值，理解了父母的付出与不易。
劳动是我最痛苦也是最重要的“乡愁”与童年记忆。劳动很早就赋予了我一个劳动力的身份，使我不再仅仅是一名乡下的儿童。
反观现在，在以学习成绩为主要评价指标的应试教育模式主导下，大部分学生把时间和精力放在文化课学习上，少部分学生沉溺于电子游戏而无法自拔，还有一些学生依靠家长提供的优越物质条件坐享其成。
哪怕是农村孩子，很多也不知道他们吃的各种食物是怎么来的，更说不出各种农具的准确名称。城里的孩子被封闭在知识的“象牙塔”里，终日忙于课堂学习与课外补习。大学生除了专业学习外，还忙于考驾照，参加有附加学分、奖学金倾斜的功利性社会实践，却鲜有机会与城市发生实质性关联，很少参与城市的发展与建设，不了解城市生产与运转逻辑，谈不上是城市真正的“主人”。
概言之，在现行教育模式与人才培养目标下，劳动被严重遗忘，学生普遍缺乏劳动锻炼与劳作实践，家长、学校和社会不重视劳动，与城市和乡村脱节，与真实的生产和生活脱节。
怎么办？回归“劳动”，可以在一定程度上缓解上述问题。
对于成长在乡村的学生来说，可以聘请熟悉乡村的能人，掌握乡村传统技艺的工匠，担任乡村学校劳动教育导师，带领学生们参与农业生产实践，了解当地农作物的育苗、施肥、生长、成熟、收割、加工与销售等过程，系统讲述乡村濒临失传的技艺，在此基础上编写特色乡土教材，让乡村学生真正认识、了解和热爱乡村。各学校开辟乡村文化展示区，用于展示乡村物质及非物质文化遗产，让“乡愁”根植于学生的内心深处。
城里学生可以参与城市的公共卫生与环境治理、交通疏导等项目，让他们有机会熟悉城市治理过程，理解城市治理逻辑，成为城市发展建设和管理的参与者与见证人，从而培养他们的责任心，提升他们的公民意识，增强他们的城市认同感与归属感。
对于城市学生不了解农村生活，农村学生不了解城市的情况，可利用周末或寒暑假推进城乡校际互动，开展城市和乡村学校“结对子”活动，让城里学生深度参与农村的生产与生活实践，感受传统乡村魅力，让乡村的学生体验现代都市文明，从而消弭城乡分割，加速城乡的互动与融合。
“劳动”“劳作”的本质是将学习与劳动并重，治学与做人并举，培养学生互助合作、节俭勤劳的美德，在劳作中修己善群、服务社会、健全人格，通过劳动建构人与地方的紧密关系，根植地方依恋与归属感，在体验劳动艰辛的同时感知劳动带来的快乐。
(摘编自姚华松《智能化时代，学生需要怎样的劳动》，《中国青年报》)
材料三：
作为人德智体美劳全面发展的内容之一，劳动教育在很长一段时间里却往往被忽视。伴随着新一轮基础教育课程改革的深入，呼唤劳动教育回归的声音越来越响亮。如今，劳动教育正越来越受到学校和社会的重视。但是，当下劳动教育还存在不少的问题。
首先是无合作，学校劳动教育有盲区。劳动教育曾是我国学校教育的优良传统，但今天劳动教育在学校中却被弱化了。当劳动教育一再缺位和异化，学生就只能在“纸面上”完成所谓“成长”。学校在劳动教育的过程中，往往将任务分配给每一个学生，培养的是学生“单打独斗”的劳动技能。在劳动实践中，“一个和尚挑水喝，三个和尚没水喝”，劳动时挑三拣四，各人自扫门前雪的现象屡见不鲜。这与平时劳动教育过程中注重个体技能训练而无视团队合作能力的培养不无关系。这一问题值得学校重视和改正。
其次是假合作，家庭劳动教育存在误区。家庭劳动教育能培养学生良好的劳动习惯，但当下的家长普遍持有“学习第一”的观点，这导致劳动教育在家庭中丧失了生长的土壤。尽管学校积极提倡劳动教育，但仍不免出现在家庭中“表面一套，背后一套”的假合作现象。很多家长将学校布置的劳动作业当成不必要的任务，甚至为孩子代劳。这样的假劳动、假合作是家庭劳动教育应该避免的。
最后是功利心，这是学生劳动实践的雷区。在小学低年级，学校会用多种形式的奖励来激发学生的劳动兴趣，如发小红花、校园币、贴花等。家庭中，家长则会对各项劳动明码标价，如：扫地2元，洗碗3元……而这种方式有可能将学生的劳动动机始终限制在外部层面，难以让学生真正体会劳动本身的乐趣。劳动不仅是达到目的的手段，更是目的本身。因此，劳动教育的重心应是引导学生树立正确的劳动价值观念，避免在动机误区中越走越远。
(摘编自李向《劳动教育的问题、价值及实现路径》)
琴师老裴
刘立勤
我们那个地方虽小，却是秦楚交界之地，南北移民相融杂居，唱戏的腔门颇多，有人唱汉剧，有人爱秦腔，有人喜欢花鼓，还有人唱现代京剧。老裴原来在汉剧团拉京胡，也学会了用一个萝卜填几个坑。他工京胡，也精通高胡、板胡和二胡。
小时候看戏不在乎戏剧音乐，不关注乐队也不理睬琴师，只是追求热闹，爱看武戏，咚咚锵锵咚咚锵，热闹非凡。懵懂少年了，喜欢看文戏，并不是懂得文戏的精妙，为的是感受小旦花旦飘飘摇摇风情万种的神情撩拨起来的情愫。到了成年以后，才学会真正看戏，喜欢演员唱念做打的功夫，喜欢文武场面的音乐，也开始关注琴师老裴，迷上他那悠悠扬扬如泣如诉变幻莫测的琴音。就是不看戏，不听戏文，我也常常是浸淫其中不愿醒来。
老裴三十多岁吧，面容清瘦干净，头发一丝不苟，喜欢穿青色或者白色开襟便衣，布条盘做的纽扣扣得严严整整。每次演出前夕，他总是第一个走进乐池坐在自己的位子上，拿出一块白布敷在左腿腿面，再把京胡或者是高胡、板胡置于其上，左手虎口扶琴、手指压弦，右手执弓，腰杆笔直目不斜视地盯着鼓头陈麻子，等待他的号令。一俟鼓槌落下，在那万马奔腾的锣鼓声中，奇妙的琴声飘逸而出，有时似激流奔涌，有时像幽林清溪，有时犹如流云飞泻，让人心旌摇动。那时，再看台口上的老裴，随着节奏的变化，更是神态万千。他一会儿微闭双眼沉醉状；一会儿腰弯如弓头发激越奔放，真担心他拉断了琴弦弄折了琴弓。看到他如醉如痴的神情，我生出一种奇怪的想法；找一块砖头拍了他，心里忌恨他怎么会把琴拉得这般美好。
老裴是独行侠，喜欢独来独往。喝酒，摆龙门阵，从来不见他的影子。上班提着琴匣来，下班背着琴匣走——琴是他自己买的。没事时就在琴房练练琴，有空了回到宿舍读读书。有一段时间流行走穴，大小演员和乐队演奏员都喜欢去歌舞厅唱歌伴舞玩音乐捞外快。大家喜欢拉他去，他不参与也不反对，自在独行。老裴名头大，上面来了大领导，吃饭时想请他拉拉曲子凑凑兴，他还是不去，弄得领导很不高兴。他是凭本事吃饭的人，领导虽不喜欢但也奈何不得他。
老裴不喜欢捧领导的场，有时却会到广场表演一曲。广场有个二胡自乐班，老裴溜达过去，偶尔会在那里拉上几曲。有时拉《赛马》，有时拉《二泉映月》。要是遇上高兴的事儿，他会拿上高胡，拉《步步高》，拉《旱天雷》。自然，他也会应观众要求，用京胡拉《智斗》抑或是汉调二黄。老裴的琴声总能穿过喧嚣的市尘深入人心，让人心境平和如痴如醉，忘了今宵何夕身在何处。
老裴也在西关的宏华桥下拉过琴。那里有一位残疾老人，靠拉琴卖唱度日。他的琴极差，拉琴的手艺更差，拉出的声音如同刀划玻璃电钻破石不堪入耳，一拉多少天也挣不来一顿饭钱。老裴时常戴一顶破草帽，坐在老人身边拉上几曲，吸引来好多的人，老人的破盆里就有了不菲的收入。遗憾的那里是交通路口，逢着老裴拉琴，总会有开车的人因迷恋他的琴声而酿出车祸。老裴听从警察的建议，送了老人一把好琴，又给老人支了几招，老人的曲子就拉得有模有样了。
老裴儒雅，又有那么好的手艺，奇怪的是他一直单身。有人说他年轻时喜欢一个女演员，女演员却攀上高枝把他给撂了，他伤透了心；也有人说他喜欢上一个有夫之妇，思之不得而选择独身。当然，也有其他稀奇古怪的说法，人们有时关心别人胜过关心自己。我也曾经问过耍丑的老肖，他骂我咸吃萝卜淡操心。我本不是八卦之人，再也懒得打听。可我知晓喜欢老裴的人多，其中不乏一些妙龄少女和年轻妇人，有人甚是主动，而老裴跟谁都不来往，和谁也不来电，更不给谁创造绯闻的机会，只求自在安宁与世无争。
树欲静而风不止，一个女老板相中了老裴。女老板倒有几分姿色，年龄比老裴还小十几岁呢，积蓄了不少的银子，期盼能和老裴共享人生。她驰骋商场无往不胜，但在老裴面前屡败屡战求之不得。女老板觉得十分无趣，趁剧团事业改企业的机会，杀伐决断投巨资控股剧团，想以此要挟，以为这样就能得到老裴的垂青。那年，老裴都五十挂零了，得知女老板的作为后，来了个不辞而别，自此了无音信。
老裴走后，我再也没有听过那么纯粹干净的琴声了。无论是在京城的音乐厅还是乡野民间，或者是佛门净地。
庚戌岁九月中于西田获早稻
陶渊明
人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？
开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。
山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获①辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
遥遥沮溺②心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。
注释：①弗获：不能。②沮溺：长沮、桀溺，春秋时期的两位隐士。
真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，足以让人____。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界，令人沉醉。通过阅读 ， 让我们最终学会如何与自己相处 ， 并在这种周而复始的训练中使精神日益提高。在这个意义上，阅读需要____的精种，勤于阅读的人将逐渐成长为一个心灵丰富、智慧成熟的现代人。
古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。（ ）我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可____文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要长久坚持才能____、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阐读带来的精种刷新。
据悉，在澳大利亚网球公开赛上，一只小鸟飞进赛场，被高速飞行的网球击中坠地死亡。接下来瞬间的一幕让人深深感动：击中小鸟的运动员扔下球拍，跑向小鸟，俯身跪地，双手合拢，又在胸前画了一个十字，表示忏悔。人生有多少一瞬间发生的事情，有的蕴涵着人性的真善美；有的散发着自私卑鄙的恶臭；有的诠释着人类高尚的节操；有的践踏着公众道德良知……
你一定遇到过（自己的或他人的）不少难忘的“一瞬间”，请以“事发一瞬间”为话题。自选角度，立意自定，写一篇不少于800字的记叙文。要求：叙事清楚，有波澜；描写生动；感情真挚。
