材料一：1683年，牛津大学建立的向公众和学者开放的阿什莫林博物馆，被视作第一个具有近代特征的博物馆。到18世纪，博物馆建设迈出重要的一步，大英博物馆、法国的卢浮宫等重要的博物馆，都建立于这一时期。1946年，国际博物馆协会在法国巴黎成立。1974年，该协会将博物馆定义为“一个不追求营利，为社会和社会发展服务的公开的永久性机构，为研究、教育和欣赏的目的，对人类和人类环境见证物进行搜集，保存、研究、传播和展览”。公益性成为博物馆的首要职责。近代以来建立的博物馆，是征集、收藏、展示、研究自然和人类文化遗产的重要场所。
——摘编自齐世荣主编《世界史》等
材料二：博物馆是进行国民教育的重要场所，全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识，以一种特有的方式担负着文化传承和传播的使命。1977年，国际博物馆协会把每年的5月18日定为“国际博物馆日”，并且每年确定主题。1960年8月，北京历史博物馆更名为“中国历史博物馆”，中央革命博物馆更名为“中国革命博物馆”。2003年2月，在两馆基础上中国国家博物馆正式组建。该馆现有140万余件藏品；建筑面积近20万平方米，是世界上单体建筑面积最大的博物馆。中国各地都建有综合性博物馆，以及丰富多彩、各具特色的专业博物馆。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》等
材料一 经过唐末五代战乱的破坏，教育面临严重危机。北宋初期，书院应运而兴。 宋代书院数量众多，对学生入学没有严格的身份限制。书院有丰富的藏书，又受佛教禅林 讲学制度的影响，“往往依山林，即闲旷以讲授”，集教学、藏书及学术研究于一体。
南宋四大书院
白鹿洞书院 | 朱熹在此讲学，朝廷又赐国子监经书 |
岳麓书院 | 理学家张栻曾在此讲学，并和朱熹进行学术探讨和论辩；2005 年正式恢复湖南大学岳麓书院 |
丽泽书院 | 理学家吕祖谦所建，倡导“讲实理、育实才而求实用”的学风 |
象山书院 | 在陆九渊主持下，求学者多达数千人；得诏赐“象山书院”匾额，盛况空前 |
材料二 西欧中世纪大学前期以教会办学为主，后期以城市世俗办学为主。11、12 世纪，学者模仿行会的建制成立了“教师与学生的共同体”，由教师或学生组成的自治团体来管理大学。中世纪大学既培养毕业生适应社会的要求，同时它也是理论多于实践、抽象多于具体的。
欧洲大学的兴起
材料一：明朝中后期，商品经济空前繁荣，戏曲和小说等通俗文学进入兴盛时期，成为市民文化消费的潮流，如《牡丹亭》《明珠记》《金瓶梅》《西游记》《隋唐志传》等，许多文人如汤显祖、叶宪祖、冯梦龙都参与了创作编选，很多戏曲和通俗小说的原型人物在民间受到社会各界追捧，成书之后备受欢迎，这是明代刻书业兴盛的重要原因。刻印戏曲小说的书商和坊肆相继出现，有的甚至自编、自选、自刻、自销，如湖州臧懋循等，一时间各地书坊林立，私家刻书之风盛行，所刻书籍的数量和出书速度都超越了前代。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
材料二：商务印书馆于1897年设立于上海。商务印书馆自创办之初，张元济认为“吾辈当以扶助教育为己任”，“为国难而牺牲，为文化而奋斗”、以“创务育人”达到“昌明教育，开启民智”的目的，怀揣文化理想，承担起了近代印书馆的文化使命。它所确定的方针即是“一方发扬固有文化，一方介绍西洋文化，谋沟通中西以促进整个中国文化之光大”。商务印书馆还非常重视教科书的出版。虽然当时还是清朝，但在这些教学作品中无一“忠”或“君”字，而是体现出民主、自由、平等等思想。这无疑促进了观念的极大传播，也在很大程度上“助产”和保卫了辛亥革命。
——摘编自吴平《近代商务印书馆发展中的“道”与“器”研究》等
材料：中国古代儒家教育倡导学生游学，“以广其闻见”。至清末，很多新式学堂注重以日本为师”，同时糅合德、法、英、美的教育理念，在学生心智、体育教育方面进行制度化设计，其中“远足会”是比较通行的活动。
1907年9月，湖州的各个中小学堂组织了一次“远足会”，各数员分队督率自己学校的学生，“且步且歌，声容步伐，颜见整齐”。同年，山阴县学堂举行“远足会”，“与地理、历史、物理上有关系者，无不留心考察”。学生们在“远足会”之后，还要写“远足记”。有学生写道：“经过烽火墩，登其，觉空气清新，百倍于寻常”；还有学生在远足上海法租界后写道：“上海乃吾国之土地……租界之权，皆为外人所管辖，反客为主。名为租界，实与割地无异”。
——摘编自李成晴：《远足：清末新式学堂的师生“从游”》
