——摘编自房宁《西方民主的起源及相关问题》
材料二：柏拉图指出：当公民大会对有关城邦管理的事务进行审议时，站起来发言的可能是铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人，贵族或普通人，没有人对这些人提出反对，即使他们没有这方面的专长或经验，但他们也提出建议。
——摘编自崔丽娜《演说自由与雅典民主政治》
材料三：评价古希腊，不应看它哪些没做到，而应看它做了些什么。如果这条标准可以确立，那么古希腊的贡献及其历史意义也就极其明显而突出了。自由探究的精神，民主政体的理论和实践，多种形式的艺术、文学和哲学思想，对个人自由和个人责任心的强调——所有这些构成了希腊留给人类的光辉遗产。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
——摘编自杨红林《历史上的大法典》
材料二：这无疑是罗马法制史上一个不小的成就，可以说，它开创了罗马法制史上的一个新时代。它把向来由贵族祭司阶层把持的“习惯法”用人人可见的文字公布出来，使司法执法“有明确的文字做依据”，在很大程度上限制了贵族官吏的“武断和专横”。
——《世界著名法典汉译丛书》
材料三：查士丁尼在法典中把君权同神权结合起来，第一个提出“君权神授”的思想，宣传皇帝直接得到“天惠”来统治人们，使君权神圣化。《罗马民法大全》成为后世欧洲各国研究和制定法律的基础，其中的公法对后世影响不大，私法则对近代欧洲各国资产阶级国家的立法起了重要作用。
——摘编自《古代罗马史》
材料一：封建关系的基础是土地……如果领主将一块土地赐予一个人，这个人就成了封臣……封臣的权利和对于土地的所有权与他在举行臣属仪式时承担的义务是相应的……臣属意识和赐封仪式可以算是封建制度中的契约。 ——（英）赫伯特•乔治•威尔斯著《世界通史》 | |
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材料二：西欧的庄园经济，是一种典型的土地与人身依附关系结合在一起的封建农奴制经济模式……这种落后的生产方式本来就使农奴缺乏劳动的热情……更加无法提高单位面积产量……迫于生活的压力和为领主服劳役以及缴纳地租的多重负担，很多庄园的农奴经常出逃……寻求新的生活。
——冯正好《论中世纪西欧的农业》
材料三：中古西欧城市是作为经济中心出现的，它们是自然地在一些位于交通路口的集市、废旧的古代城堡上兴起的。……城市所集中的手工业和商业所构成的商品经济从一开始就对封建制度起了瓦解作用。……城市里的市民阶级不断发展壮大，成为近代资产阶级的前身。
——《新版课程标准解析与教学指导》
