材料一 清入关后，密切关注边疆事务，苦心经营，完成了对边疆地区的统一，建立 起一个比以往任何朝代都巩固的“大一统”帝国。为了树立“大一统”正统王朝的形象，清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辨”的内容，改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念，形成以推崇“大一统”政权为核心、以政权承绪关系为主线、取消华夷之别为特征的正统论，并将其贯彻于历史评断中，使之更有利于清廷的 政治统治和思想控制。
——摘编自刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》
材料二 民国时期，封建帝制被废除，民族平等被写入约法和宪法，推动了边疆民族观的进步。治边思想由古代的“守中治边”转变为重视边疆地区。在边疆地区的施政方针上，由“因俗而治”转变为促进边疆内地化。南京国民政府提出了三民主义的边 疆政策，在边疆推行省县制、改土归流、改革盟旗制度等，将边疆地区纳入中央政府的直接控制下，制定并实施了开发和建设边疆的经济政策，同时开展边疆教育，提高 边疆各民族的文化水平。
——摘编自马玉华《治边政策：从清代到民国的梳理》
材料三 中国共产党非常重视民族问题。1941年5月 1日，陕甘宁边区政府颁布了《陕甘宁边区施政纲领》，其中第十七条 规定：“依据民族平等原则，实行蒙回民族与汉 族在政治、经济、文化上的平等权利，建立蒙回民族的自治区，尊重蒙回民族的宗教信仰与风俗习惯。1947年，中国共产党建立了我国第一个省一级的内蒙古自治区。
材料 1895年沦为日本的殖民地后，台湾人民“义不臣倭”，前仆后继进行了不屈不挠的反割台斗争。在日本占领台湾的半个世纪里，台湾人民争取回归祖国的斗争，一直没有停止过。抗日战争全面爆发后，台湾人民看到了希望。他们在台湾岛内采取各种形式进行艰难而又英勇的抗日活动，争取台湾早日光复。祖国大陆对其抗战活动进行了间接支援。台湾人民除了在岛内进行抵抗活动，还有许多台湾同胞直接前往祖国大陆。主要集中于东南沿海，与日寇浴血奋战。他们参战的主要形式是建立抗日团体，其中台湾义勇队和台湾革命同盟会影响较大。1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，8月15日宣布无条件投降，10月25日，台湾光复，从此摆脱日本的殖民统治，重新回到祖国的怀抱。
