材料一 北宋王安石在全国范围内推行保甲法，其意在使国家权力直插中国基层，从而实现对基层乡村的全面控制。变法遭遇了秉承地方乡土自治观念的官员以及诸多学者的反对。北宋思想家张载在陕西创立了以“学贵致用”和“躬行礼教”为特点的关学，吕氏兄弟师承张载，最终创立了地方自治的首例成文乡约——《吕氏乡约》。
——摘编自郭占锋等《群己关系与乡村社会治理——基于（吕氏乡约）的文本阐释》
材料二 《吕氏乡约》被认为是中国历史上最早的成文乡约，由陕西蓝田“吕氏四贤”吕氏兄弟制定，传授张载学说，以“教化人才，变化风俗”为己任，以“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”为宗旨。乡约并非官方的行政命令，且“其来者亦不拒，去者亦不追。…约正一人或二人，众推正直不阿者为之。专主平决赏罚当否。…遇聚会，则书其善恶，行其赏罚。”“若约有不便之事，共议更易。”
——摘编自刘学智等《陕西蓝田（吕氏乡约）：中国历史上最早成文乡约》
材料一 明朝建立后，为处理君臣关系和中央与地方的关系，在中央废丞相，权分六
部，使秦朝以来的宰相制度走到了尽头；在地方废行省，设三司，地方势力进一步削弱；明朝还采用八股取士，利用儒家思想来控制士人思想。清朝沿用明制，继续加强君主
专制，先后添设南书房、军机处；清朝先后收复台湾、击败噶尔丹、派遣驻藏大臣、进行改土归流，奠定了近代中国疆域版图；清朝继续八股取士，同时还大兴文字狱，加强对思想文化的控制；明清两朝君主不断强化抑商政策，使得小农经济在全国长期占据主
导地位。
——摘编自宁欣《中国古代史》
材料二 从15世纪开始，欧洲各国君主在工商业者的支持下与教会、贵族展开错综复杂的斗争中，由此逐渐形成欧洲最早的一批“君主专制国”，君主通过契约或协商的方式令各地贵族臣服，并逐渐把教会变成听命于王权的组织；君主们还建立常备军，加强王权的军事力量，有力保障了对内统治和对外殖民扩张。作为回报，君主还通过议会立法的方式给予曾经支持他们的工商业者予以特殊的政策照顾，比如出口关税的优惠以及对进口产品的限制，这些都得到了城市工商业者的欢迎。这些君主还会不定期召开议会或等级会议向贵族和市民阶层咨询治国理政的政策。17世纪以来，受欧洲风潮影响，很多君主还标榜开明专制，邀请当时社会名流学者来王宫讲学，鼓励兴办综合大学和一些技术学校。
——摘编自王亚平《权力之争：中世纪西欧的君权与教权》
材料 抗战爆发以后，中国共产党从原来遭受严密封锁的狭小根据地里走出来，公开走上全国性政治大舞台，受到人们的密切关注。他们渴望了解中国共产党对时局和中国未来前途的看法。国民党顽固派及其支持者鼓吹“一个主义”“一个政党”，提出在对外民族战争形势下，取消边区，取消八路军、新四军，1940年毛泽东发表《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》等文章对此进行回应。毛泽东早年说过：“主义譬如一面旗子，旗子立起来了，大家才有所指望，才知所趋赴。”树起“新民主主义”这面旗子，是中国历史上的一件大事。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
