坑号 | 发掘器物 | 基本特征 |
3号坑、8号坑 | 铜尊、铜罍、铜瓿 | 与中原殷商文化的典型铜器相似 |
3号坑、4号坑 | 玉琮 | 文化因素来自甘青地区齐家文化 |
3号坑、7号坑、8号坑 | 发现的有领玉璧、
玉璋、玉戈 | 在河南、陕西、山东以及广大的
华南地区都有发现 |
表1是四川广汉三星堆遗址公布的考古发掘成果。这可用于印证（ ）
材料一：先秦诸子，关于政治社会方面的意见，是各有所本的，而其所本亦分新旧。儒家，是综合自上古至西周的政治经验所发生的思想。法家，是基于春秋战国时期的政治形势所发生的思想。先秦诸子所想解决的，都是人事问题，而人事问题，则以改良社会的组织为其基本。粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。
——摘编自吕思勉《中国通史》
材料二：汉武帝时代贬斥黄老刑名等百家之言，起用文学儒者至数百人，实现了治国方略的历史性转变。汉武帝大举贤良文学之士，著名儒学大师董仲舒以贤良身份，就汉武帝提出的命题发表对策，讨论成就治世的策略。齐地儒生公孙弘以精通《春秋》之学升迁为天子信用的重臣，相继任博士、太常、御史大夫，丞相并受封平津候，于是“天下之士靡然向风矣”。
——摘编自张岂之 《中国历史》
材料一：
隋朝明确规定，九品以上地方官一律由尚书省所属的吏部任免，每年由吏部进行考核；与此同时，选举权也集中到中央，代之以科举制。即，一律按才学标准，通过考试选拔人才。唐朝普遍实行科举制，凡举士，皆重考试。由此，九品中正制度被完全废止。通过科举考试，一些家庭出身低微的士人也可以中举，可与世家大族、官言人家通婚，重视门第出身的风气越来越衰落。这是中古社会的一次重大变革。唐末以来，“向者登科名级，多为势家所取，致塞孤寒之路”，造成以黄巢为代表的落第进士起兵反叛的历史教训。
——综合自樊树志《国史概要》、邓之诚等著
请回答：
材料一
朝代 | 南方 | 北方 | ||
人口(户) | 占全国户口比例 | 人口(户) | 占全国户口比例 | |
西汉 | 2470685 | 19.8% | 9985785 | 80.2% |
唐朝 | 3920415 | 43.2% | 5148529 | 56.85 |
北宋 | 11240760 | 62.9% | 6624296 | 37.15 |
——杨远《西汉自北宋中国经济文化向南发展》
材料二：北宋后期，科举考试采取南北分卷的制度，特许北方五路分别考试，单独录取以维持南北地区间取士人数之大体均衡。明朝宣德年间，科举考试正式实行南北分卷录取制度：应天及苏、松诸府。 浙江、 江西、 福建、湖广、广东归入南卷； 顺天、 山东、 山西河南、 陕西归入北卷。 一些文化较落后、士子登第困难的地区归入中卷。每录取百人，南卷取 55人，北卷取35人，中卷取 10人。
——摘编自《明史·选举志二》
材料
保守、落后、封闭不是明清时期中国社会的主要内容，也不是明清时期对外交流的全貌，不能把明清社会标签化为“闭关锁国”，明清两朝中央政府采取的是“自主限关”的对外政策。明清时期，中国对西方的影响是广泛的，对世界的贡献是巨大的，这是应该得到尊重的客观历史事实。明清朝廷对中西交流采取的措施，主要是限制性的，并没有完全关上中国的大门，用“闭关”加以概括不符合历史实际。“限关”是自主行为，其动机是维护国土安全、文化安全，是面对外部袭扰，特别是面对西方殖民侵略威胁时，采取的防御性自我保护策略。中西经济贸易往来频繁，中西文化交流持续发展，中学在西传，西学在东渐。
—摘编自中国历史研究院课题组《明清时期“闭关锁国”问题新探》
你是否同意材料中“自主限关”的观点?结合明清时期的史实，说明理由。
(要求观点明确、史实清晰，逻辑合理、表述成文)
