材料一 分封制与郡县制的根本不同在于，封君及其封邑是世袭的，而郡、县长官由国君任命，直接听命于国君，领取俸禄，概不世袭。秦始皇统一全国后全面推行郡县制，既是适应政治统治的需要，也是历史发展的必然趋势。
——摘编自赵毅、赵轶峰《中国古代史》
材料二 秦朝政治建制示意图
材料三 偃说上曰：“古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。……愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，必稍自销弱矣。”于是上从其计。
——《汉书·主父偃传》
材料一 春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。
——《中国历史》
材料二 A．仁者爱人，有礼者敬人 B．法令行则国治，法令弛则国乱
C．天地与我并生，万物与我为一 D．兼相爱，交相利
材料三 孔子和韩非的邮票图：
学派 | 道家 | 儒家 | 墨家 | 法家 |
名言 |
材料一 商君在秦国为孝公平权衡、正度量、调轻重；废井田阡陌；奖励耕织，生产粮食、布帛多的人免除徭役；奖励军功，根据军功大小授予爵位和土地。所以秦国出兵无不胜，夺取大片土地；罢兵勤耕织，国家日益富强，所以秦国无敌于天下。
——译自《战国策·秦策三》
材料二 魏初风俗至陋，……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根底，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。于制度，亦多所厘定。
——吕思勉《两晋南北朝史》
材料三 北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须做出抉择。
——白寿彝《中国通史》
