中国文化 chóng尚“和”，有关“和”的思想源远流长。 “君子和而不同，小人同而不和”……“和”既被视为诞育万物的本原，也被看作A，还被认为是 B，更被尊奉为C。
心胸huò达、互相谦让，个人才能和乐，邻里才能和mù，在① 的《灯笼》中，晚上村头的那一挂红灯笼给孤行客带去的慰藉，何尝不是“和”的外现。开放包容、交流融通，社会才能和谐，世界才能和平，在《礼记》的《②》中，孔子用理想的“大同”社会表达对“和”的憧憬……小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，诸如此类，都离不开“以和为贵”。
“和”是和谐，人类文明因丰富多cǎi才有交流互鉴的价值；“和”是平等，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍；____，____，对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。
chóng尚 | huò达 | 和 mù | 丰富多cǎi |
① ②
①修德养性的关键②国家共处的原则③社会交往的准绳
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问，何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（《曹刿论战》）
【乙】
夏后伯启与有扈①战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅②，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教③不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张④，钟鼓不修⑤，子女不伤⑥，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。
故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
（节选自《吕氏春秋》）
[注]①夏后伯启、有扈是古代的人名。②浅：狭，窄小。③教：教化。④张：乐器上弦。⑤修：设置。⑥饬：同“饰”，巧饰。
肉食者鄙 ， 未能远谋 鄙：
小惠未遍 遍：
亲亲长长 亲：
期年而有扈氏服 期年：
于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张
①小大之狱，虽不能察，必以情。
②固欲胜人者必先自胜。
①上联：能文能武迎挑战
下联：
②上联：苏武牧羊不辱臣子使命
下联：
本集介绍了三位大国工匠：焊接火箭发动机的高级技师高凤林，拼接兵马俑的文物修复师马宇，手工打造飞机弧线的高级钣金工王伟。【甲】纪录片播出后发生了广泛影响。【乙】人们不仅深深折服于他们“精雕细磨、精益求精”的工匠精神，也为他们精湛的技艺而震惊。他们在各自的工作岗位上担起了国之重任，担当需要能力，需要技术，更需要奉献精神。作为炎黄子孙，我们都应该勇于担当，忠诚奉献，做一个有担当的人，为民谋福，为国出力。
①【甲】处画线句中有搭配不当的语病，应将“”改为“”。
②【乙】处画线句中有语序不当的问题，修改意见：。
