①主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对残害生命
②主张实行“仁政”提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想
③认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格
a．儒家 b．墨家 c．道家
时 间（单位：年） | 人口数（单位：万人） |
唐玄宗天宝十四载（755年） | 约5291 |
唐肃宗上元元年（760年） | 约1699 |
材料一 张骞通西域后，中国的丝织品源源不断地从长安运出，经河西走廊（今新疆地区）到达中亚、南亚和西亚，再转运到大秦，形成了著名的丝绸之路。通过丝绸之路，中国的凿井、冶铁等技术传到西方；中亚的葡萄、黄瓜、胡萝卜、大蒜等农作物，罗马的毛织品、玻璃等手工艺品和杂技，以及印度的佛教传入中国。
材料二 魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（按：代，郡名，今山西省东北、河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”
——引自《资治通鉴》
材料三 随着历史的进展……每一个阶段，中国都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触与交换，或迎或拒，终于改变了自己，也改变了那些族群的文化……使中国文化不断成长，也占有更大的地理空间。
——许倬云《万古江河》
材料一 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二。如颜浊邹（注：当时的大盗）之徒，頗首业者众。
——司马迁《史记.孔子世家》
材料二 宋代重视文治，加之放宽了对考生的身份限制，考生的数量剧增，这对于经历了五代十国战乱割据的北宋政府来说，财政困难，兴办官学压力巨大。宋代士人团体承担起了培养人才和发展教育的历史使命，他们建院讲学，将传授儒家经典，助力生徒科举应试作为自身教学活动目标。茂询、茂先、梦升、子元等十位登甲科，均出自樱桃书院和芝台书院。
——摘编自杨乙丹《试论科举制与宋代书院的兴起》
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材料一 （唐朝初年，经过某位皇帝的一段治理后）天下大稔，流散者成归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。
——摘自《资治通鉴》
材料二 唐太宗一即位就声明，要“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，并说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”
——摘编自樊树志《国史概要》
材料三 各国景仰向往中国文化，东方各国尤其如此，他们视中国为“东方文化大本营”。伊斯兰教创始人穆罕默德勉励其弟子“学问虽远在中国，亦当求之”。日本人民更是“对中国文化无限向往”。唐朝，在各国人民的心目中，成为中国的代名词，至今仍有称中国人为唐人的。
——摘编自施建中主编《中国古代史》
