水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。
可爱者甚蕃（）
濯清涟而不妖（）
亭亭净植 （）
陶后鲜有闻（）
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②牡丹之爱，宜乎众矣。
赏荷，不但观其形美，更可品其神美。段称莲为“花之君子”，段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。
[甲]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：”何陋之有？”
[乙]
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈①室，瓶无储粟，生生所资，未见其术②。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途③。会有四方之事④，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见⑤用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽⑥去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉⑦所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役⑧。于是怅然慷慨，深愧平生之志……自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
(选自《归去来兮辞》)
[注]①幼稚：指孩童。盈：满；②术：这里指经营生计的本领；③靡途：没有门路；④会：适逄。四方：意为到各处去；⑤见：被；⑥县名；⑦矫厉：矫情厉色；⑧口腹自役：为了糊口饱腹而役使自己。
有仙则名
惟吾德馨
去家百里
及少日
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②于是怅然慷慨，深愧平生之志。
余十一二岁时，闻从叔灿若公言：里有齐某者，以罪戍黑龙江，殁数年矣。其子稍长，欲归其骨，而贫不能往，恒蹙然如抱深忧。
一日，偶得豆数升，乃屑以为末，水抟成丸，衣以赭土，诈为卖药者以往，姑以给①取数文钱供口食耳。乃沿途买其药者，虽危症亦立愈。转相告语，颇得善价，竞藉是达戍所，得父骨以箧负归。归途于窝集遇三盗，急弃其资斧，负箧奔。盗追及，开箧见骨，怪问其故，涕泣陈述，共悯而释之，转赠以金。方拜谢间，一盗忽擗踊②大恸曰：“此人孱弱如是，尚数千里外求父骨，我堂堂丈夫，自命豪杰，顾乃不能耶?诸君好住，吾今往肃州矣。”语讫，挥手西行。其徒呼使别妻子，终不反顾。盖所感者深矣。
（纪昀《阅微草堂笔记》）
【注释】①给（dài）：欺哄。②擗踊：捶胸顿足。
原 文 | 加点词语释义 | 表演指导（角色的神态、动作） |
而贫不能往，恒蹙然如抱深忧 | ① | 齐某者因为家境贫寒，不能如愿前往，为此，他每天在家 愁眉不展，忧心忡忡 |
方拜谢间，一盗忽擗踊大恸曰 | ② | ④ |
语讫 ， 挥手西行 | ③ | ⑤ |
小语：读完文章，我被“齐子”“数千里外求父骨”的行为深深感动，真是个大孝子啊!
小文：虽说是孝子，但我认为他还是有不足的地方：①。
我：我同意小文的说法，虽有孝心，做法仍不可取。同时我有疑问请教两位：文中对“强盗顿足大哭返家”的叙写，是否有点画蛇添足呢?
小语：不是的。②。
我：哦，我明白了，原来是这样的作用啊。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋室铭》）
【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或曰：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
（选自《世说新语》）
【丙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
（选自《论语·子罕》）
①有仙则名（ ） ②无案牍之劳形（ ）
③尝暂寄人空宅住（ ） ④子欲居九夷（ ）
①斯是陋室，惟吾德馨。
②暂住何烦尔？
【甲】
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 有奇字素无备者，旋刻之 ， 以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取； 不若燔土，用讫再火令药镕 ， 以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（节选自沈括《梦溪笔谈》卷十八）
【乙】
黄子履庄① ， 少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时。尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。所制亦多，予不能悉记。……作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠③不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。……所作之奇俱如此，不能悉载。
【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。③吠（fèi）：狗叫。
（节选自张潮《虞初新志•黄履庄传》）
①瞬息可就
②持就火炀之
③殊不沾污
④读书不数过
⑤观者异以为神
①不若燔土，用讫再火令药镕。
②有奇字素无备者，旋刻之。
东安士人之画
ㅤㅤ东安①一士人善画，作鼠一轴② ， 献之邑令③。令初不知爱，漫④悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色⑤ ， 轴在地而猫蹲其旁。逮⑥举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。
（选自曾敏行《独醒杂志》）
【注释】①东安：县名，现在湖南省衡阳一带。②一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。③邑令：县令。④漫：漫不经心，随便。⑤物色：察看。⑥逮：等到，及。
①东安一士人善画
②旦而过之
