浙江省杭州2023-2024学年八年级下学期语文期中试卷

“我上春山约你来见，我攒了一年万千思念，今天原是平常一天，一曲“上春山”火遍祖国大地。歌曲悠扬婉转的曲调，歌手昂扬向上的风貌塞与枯□（zào），带来一片盎然的春意。

农历三月初三登高赏春，是我国的一个重要民俗，春山缄默，但“春山”意象在中国诗词中却具有丰富的寓意：它代表着新生，萌发蓬勃的生机；它彰显着希望，带来磅□（bó）的力量；____，____。

小文：初读《经典常谈》，这本精彩的学术散文集，看到其中《＜说文解字＞第一》《＜战国策＞第八》《＜史记＞＜汉书＞第九》《诗第十二》《文第十三》等诸多篇目

小语：我们可以尝试一下①（A.精读和跳读 B.选择性阅读 C.快速阅读）这一阅读方法。

结合《经典常谈》的内容来看，运用这种阅读方法，我们可以这样来做：②。

小文：原来如此！我想，我们可以通过阅读《经典常谈》中的篇目③，增进对中国古代诗歌的了解。因为④。

春题湖上^①

[唐]白居易

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

【注释】①白居易为躲避朝廷党争而自请外任，来到杭州作刺史，本诗作于任期将满时。

材料一：

世界上最早的飞行器——风筝

①风筝在南方被称为“鹞子”，在北方被称为“纸鸢”。“风筝”最早出现在五代，《询刍录•风筝》中写道：“五代李邺于宫中作纸鸢，以竹为笛，使风入竹，故名风筝。”【A】____风筝的起源有很多种说法，相传墨翟以本头制成木鸟，研制三年而成，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，称为“纸鸢”。到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝，放风筝成为人们喜爱的户外活动。【B】____。

②宋代之所以成为发展阶段，有两个主要原因：一是宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起；二是宋代提倡传统的节日风俗____。

③明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，并认为这是一种极为风雅的活动。

④如今，放风筝活动，在对外文化交流、加强与世界各国人民友谊、发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。

⑤风筝有它独特的季节性，适宜春秋两季。清明节和重阳节是与风筝关系最密切的时节。在清明时节，放风筝已经和扫墓、踏青等活动一样成为一种风俗。古人庆祝重阳节的活动很多，而关于重阳节放风筝习俗的记载出现得较晚些。清代的《广西通志》卷十五中有记载：“登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐。”

⑥风筝作为飞行器物被发明之后，它作为人们向天倾诉情感、表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。

材料二：

【知识卡片】

吉祥图案：民族的旨趣

吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合。谐音法即用音同或音近汉字相互转借，“蝠”与“福”谐音，寄寓着人们对幸福生活的向往。象征法即两个事物具有相同或相近的内涵，用来表达它们共有的内涵。如古人把喜鹊作为喜的象征，所以图案上有梅花，寓意喜上眉梢。文字法即直接用文字来表现吉祥寓意，这些文字已经不是简单的文字，代表着吉祥与美好，如“百福图”

材料三：

风筝的传说

公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，迎风作响（一说张良用风筝系人吹箫）汉军配合笛声，涣散了楚军士气，这就是成语“四面楚歌”的故事。

在正史《资治通鉴》中也有关于风筝的记载，“高州刺史李迁仁、天门太守樊文皎，将援兵万余人至城一，作纸鸱，系以长绳，放以从风，冀达众军，赏银百两。”太子自出太极殿前乘西北风纵之。贼怪之，以为厌胜^① ， 射而下之。

【注释】①厌胜：古代一种巫术。

西溪品茗

陈博君

①品茗是需要心境的，要想在一杯清汤中品出别样的滋味，心情与环境

②适合品茗的心情，必然是松弛而恬静的；适合品茗的环境，在我们的身边，恰恰就有这样一处宁静自然的美景

③西溪的四季，韵味各有不同。此时的西溪，芦花似雪，柿果流丹，竹林溢彩，透着淡淡的恬然，每一处角落都是品茗的佳境。莲花滩的观鸟台旁，秋雪庵的粉墙岸边，河渚街的茶楼堂前，在塘边草丛的空地上摆开桌椅，就着一壶清香的绿茶闲闲地坐着

④当然，对于熟知西溪的我们，自然要寻找一种独特又惬意的品茗方式。那就是搭上一叶摇橹船，一边随小船缓缓荡悠，一边呷着香茗放空思绪，这种亦静亦动的品茗方式，只消想想就美得恍若梦中。

⑤一个午后，我们在周家村叫了一叶摇橹船，泻着绿莹莹的溪水，从微波摇曳的水面上无声地撩起清新的湿气，向我们迎面送来，慢慢接近了，似乎伸手可及了，游到远处，一个猛子扎入水中，得意地甩动着羽毛，甩出一串串晶莹的水珠……

⑥出神地望着这些细微的生动之际，船工为我们沏泡的龙井绿茶，早已在玻璃杯中悄然地舒展开了。端起那一杯微烫的氤氲绿水，一股炒青豆般的清香扑鼻而来。轻轻嘬一口，涩涩的茶香柔柔地淌过唇舌。

⑦真没想到，平日里喝惯了的龙井茶，此时竟让人有了如此细致的体味。莫不是因为这一盈绿水，让人变得沉静，以至于蓦然品味到了这香茗之妙？

⑧小船悠悠，沿着平时很少有人进入的汊道慢慢驶向了湿地的深处。本以为汊道尽头会是树林遮天蔽日，眼前却突然变得一片豁朗。那些高大的林木渐渐退去身后，是一大片壮观的芦苇荡。洁白中透着嫩黄的芦花，在绿色的枝头密密匝匝地堆成一片，似絮。微风拂过，云絮飘洒起来

⑨近看漫天秋芦飞雪，遥想古今逝水年华，顿觉心潮起伏。举杯长饮时，方才滋味细腻的茶水已是如此寡淡。忽然就想起了味道要厚重许多的烘青茶。

⑩很多年前，曾在蒋村的农家喝过这种有滋有味的咸茶。泡茶用的是带盖碗的茶盅，揭开茶盖，更有一种独特的混合清香。细瞧茶汤，碧绿的茶叶之间，青豆则是加入桂皮、茴香等佐料制卤烘晒而成，加上笋干头等均富含盐分，又称为咸茶。喝咸茶最令人印象深刻的是，续过几道茶水之后，此时可伸出手指，将茶盅里的茶叶，一并拨入口中，细嚼一番，回味无穷。

⑪船工是土生土长的本地人，对当地的古老物产甚是熟稔。他见我们对茶感兴趣，便悠悠然道：“西溪更具特色的还不是这咸茶，而是安乐山茶，并非西溪独产。而安乐山茶，是正宗的西溪特产。不过

⑫的确如此，西溪并非不产茶，只是在常人印象中，却是地湿味薄，品质不佳。实际上，西溪的茶叶是久负盛名的。西溪南边的安乐山、法华山均盛产好茶。据《西湖志•物产》描述，每逢清明前后，茶香在山坞中经久弥漫，远飘十里。

⑬在这芦花深处，在临水荡漾的摇橹船上，呷着一杯渐渐淡去了滋味的西湖龙井茶

《人民日报》（2023年12月13日19版）有删改

【步骤一：背景引入】

当王叔文领导的政治革新运动失败后，柳宗元被贬至僻陋蛮荒的永州。

【步骤二：资料搜集】

课内资料：

小石潭记（节选）

[唐]柳宗元

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居

◎课外资料：

材料一：

与李翰林建书^①（节选）

[唐]柳宗元

永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，游复多恐。涉野则有蝮虺^②、大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工、沙虱，中人形影，动成疮痏。时到幽树好石，已复不乐。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，伸展肢体，当此之时，不过寻丈，终不得出

材料二：

游盘山记（节选）

[明]袁宏道^③

其山高古幽奇，无所不极。述其最者：初入得盘泉，次曰悬空石，泉莽葬行，至是落为小潭，白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数 ， 落花漾而过，影彻底，忽与之乱。游者乐，释衣，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入。没胸，逾三四石，水益哗，旋折奔舞而已。悬空石数峰，一壁青削到地，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。

【注】①这封信为柳宗元被贬永州时所写，四年谪居生活过去了，时年37岁的柳宗元写下了《与李翰林建书》。李建：字杓直（huǐ）：蝮蛇。③袁宏道，明代文学家，文学思想主张“性灵说”。袁宏道生活的时期正值四海升平，他先后七次上书辞官

这一路，我们心随笔尖，循春而行，到学春俗，再到赏春景，请选择并完成下面一项任务。