同学们找了《我是演说家》第三季冠军熊浩的演讲稿,并探究其夺冠的原因。
为时代发声
熊浩
①我们今天已经听了很多持别严肃的演讲了,让我用一个颇为轻松的对话来开始好吗?你们每个人大概都有手机,你还记得最近在你手机里头那个最热络、最欢呼、最引发关注的那个新闻标题或者热门词是什么吗?大概是有的艺人离婚或结婚,或者我们先定一个小目标吧,先挣一个亿。那再那个之前呢?再那个之前是友谊的小船说翻就翻,是我只想安安静静做一个美男子,是你那么牛你咋不上天呢?再之前,再之前是不作就不会死,是且行且珍惜,是宝宝心里慌,宝宝不哭。再之前,再之前,大概是问题来了,挖掘技术哪家强了。(大家笑了)但是我不知道你有没有意识到,当我给大家回放这些舆论的关键词时,有很多其实你已经忘记,你只记得一件事,那就是它们曾经居然那么流行。
②我们在一个信息每天迎面铺来的时代,所谓繁花似锦,所谓热火,烹油,我们每一天就这样进去出来,进去出来,我们赶集似的往前走,生怕错过一点点什么,我们显得不那么时尚,而作为结果,当我们沉下心回头去看,我们发现什么东西都不记得。
③子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣战!”A.孔子是在说,大家别刷朋友圈了,你以为那是实的世界吗?不,那是一个小小的固化的圈子,把你给围拢住。我们在里面说什么?说的是日常的饮食,说的是旅游的照片,渐渐地渐渐地我们的关心逐渐逐渐从自己内心灵魂的成长,挪到外面的那些琐碎去,然后相互点点赞,相互发发言,好行小慧,我不是说这样错了,我是说如果你所有的生命格局都是奠定在这样的琐碎之内,难矣战。要有自我的成长和灵魂的抱负,这便不大可能。
④我们进去出来,进去出来,我们像赶集似的生怕任何一个落下,有的时候竟忘了自己为什么要出发,
⑤刷微信、刷微博,如果每一条资讯是一百个,如果你每天能够读一百条, 并不算多 ,这意味着一个月的时间,你可以积累三十万字的阅读量,这是什么概念?各位,老子的《道德经》五千个字,卡夫卡的《变形记》三万个字,那些最晦涩的,比如像黑格尔的《小逻辑》三十万字,你拼命地阅读,拼命让自己的肢体展开去接受各样的资讯,但最后一想,竟然什么都没留下。我们在这种碎片的时代中获得信息,它影响的绝不仅仅只是资讯的营养,更是你内心的那种定力,⑥你每天都看,但我问在座的各位,B.当你展开一本厚厚的书,放松自己的身心想要读的时候,难道你还有那仲耐心吗?你每天都接受各种各样的资讯,天南地北,浑涌而来,你似乎什么都知道,但是有一个真正关乎你成长和决定的大问题若是放在你的面前,难道你能真正地回答吗?
⑦我们说为时代发声,但我想说为时代发声是有前提和基础的,如果每一个人都只是奔涌而上地去参加一些狂欢,而没有自我的定力、灵魂的成熟和独立的声音,这怎么会是为时代发声?这不过是一次一次又一次地盲从。
⑧我们说为时代发声,绝不仅仅只是那些对伟大的歌颂,对成功的铭记,对不朽的惦念。其中恐怕还得有一些人,他不是那么讨巧的,要指着你的鼻子,包括我自己,告诉大家说,我们都病了。这个时代让我们蜷缩在这种碎片化的尘埃当中,我们都病了,我们必须要重新捡拾起阅读的习惯,我们必须要重新恢复起那种求学的兴致,因为只有这样你才有可能真正成熟健朗,最后精神成人。
⑨____ ,我真的不知道,在这个如此喧嚣的时代,真的还有别的时代声音比这个忠告更重要吗?
(A)“慢一点,静一点,定一点,给不是手机,而是自己的心一点时间。”
(B)“如雾霭中踽踽独行的旅者慢一点,如山间飘飞荏苒的落叶静一点,如林间静默伫立的古松定一点。”
我们进去出来,进去出来,我们像赶集似的生怕任何一个落下,有的时候竟忘了自己为什么要出发。
借鉴以上学习范文所得,请你帮小语同学修改他的参赛演讲稿。
亲爱的老师、同学们:
大家好!
相信很多同学应该认识我,在大家枯(zào)无味的学习生活中,我扮演更多的通常是个谐星的角色。可是,大家没想到吧,我这看似狂野,实则狂野的外表下,隐藏着一颗憧憬着上台演讲,渴望着大放异彩的心。接下来,就让我来跟大家分享关于青春的看法。……青春是一次个人意识的新觉醒,是进入成人世界的必经之路。我们会重新思考“____你是谁?世界从哪里来?”的哲学问题,它让我们更深入地认识自己,认识世界。
青春是自由。《____》中曾说:“‘摆脱不开’便是人生悲剧的起源。畏首畏尾,徘徊歧路,心境既多苦痛,而事业不能成就。”而青春意味着摆脱一切阻碍生命成长的束缚与羁绊,(A)向外界繁琐复杂的人情事故宣战,向内心自我中心的欲望恶念宣战,大胆追寻心底最赤诚的挚爱。
青春是梦想。①有时心间被一片不知名的乌云笼罩,②但乌云背后总有一束光在前方闪耀、③虽然有时走入崎岖不平的泥泞之地,④那便是冲破层层阴暗的梦想之光。就如《平凡的世界》中(丙)那位少年,他抱着出去看一看,哪怕身边充满劝阻,他始终坚持阅读的习惯,他始终凝望着梦想的方向。
青春是奋斗。“夫函车之兽,介而离山,则不免于网罟之患;吞舟之鱼,砀而失水,则蚁能苦之。故鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。”青春之苗唯有在努力中才能滋生发芽,青春之花唯有在拼搏中才会明艳闪耀,青春之树唯有在坚忍中才可枝繁叶茂。(B)用自己的汗水和努力,在平凡的生活中创造不平凡的价值,引爆生命原子的力量,体验生命超越带来的次次震憾!
时光惟(mù)已缓缓拉开,愿我们都拥有一个无悔的青春,用热情和勇气去书写属于自己的精彩篇章!
未来可及,拼尽全力!
谢谢大家!
懂憬(A.chōng B.cōng) 羁绊( A.bàn B.pàn)
审稿时,你发现小语有两个字不会写,用拼音替代,请你根据下面的提示帮他补上。
枯无味 A. 燥:缺乏水分;干燥 B.躁:性急;不冷静 C.噪:大声叫嚷
帷 A.慕:钦佩:羡慕 B.幕:挂着的大块布、绸、丝绒等 C.暮:指太阳落山
( )应改为( ) ( )应改为( )
(甲)处的问题出自名著《》,(乙)处的名著是《》,(丙)处的“那位少年”是 (填人名)。
风等仙女
铁凝
①我们的楼房前是一大片农民的菜地。有消息说市政建设部门规划了菜地,这片莱地将变成一座公园。公园对于一座城市算不上什么奇迹,而一座城市能拥有一片菜地才是格外不易。凭窗而立,眼前地阔天高,又有粪味儿、水味儿和土腥味儿相伴,才知道你吃下去的确是真的粮食,喝下去的也确是活的水。头顶的风变暖的时候,便有人在这里放风筝。放风筝的人,除了近处的,还有从市区赶来的。
②我的风筝实属普通,价格也低廉,才两块五毛钱。这是一个面带村气的仙女,鼻梁不高,嘴有点鼓;一身的粉裙子黄飘带,胸前还有一行小字“河北邯郸沙口村高玉修的风筝,批发优惠”。使我相中这风筝的,恰是这行小字。它那表面的商业味道终究没能遮住农民高玉修骨子里的那点儿拙朴。他这种口语一般直来直去的句子让我决定,我就要这个仙女。
③傍晚之前该是放风筝的好时光,太阳明亮而不刺眼,风也柔韧并且充满并不野蛮的力。我举着我的仙女,在日渐松软的土地上小跑着将她送上天空。近处有放风筝的邻人鼓励似的督促我:“放线呀快放线呀,多好的风啊……”
④我要说我的仙女实在是充满了灵气:她那么快就够着了上边的风。高处的风比低处的风平德,只要够着上边的风,地便能保持住身体的平稳。
⑤我关照空中的仙女,快速而小心地松着手中的线,一时间只觉得世上再也没有比这风筝仙女更像仙女的东西了:她那一脸的村气忽然被高远的蓝天幻化成了不可企及的神秘,她那简陋的衣裙忽然被风舞得格外绚、飘逸,她的态势忽然就呈现一种悠悠的韵致。放眼四望,天空下飞着黑的燕子褐的苍鹰,花的蝴蝶银的巨龙……为什么这些纸扎的玩意儿一旦逃离了人手,便会比真的还要逼真?就好比天上的风给了它们人间所不解的自在的灵魂,又仿佛只有在天上,它们才会找到独属自己的活生生的呼吸。
⑥有些时候,也会出现一些不同寻常的放风筝人:一辆“奥迪”开过来了,吱地停在地边。车上下来两三个衣着时髦的男女,拥着一位手戴钻戒的青年。青年本是风筝的主人,却乐于两手空空——自有人跟在身后专为他捧着风筝。那风筝是条巨大而华贵的蜈蚣,听说由山东滩坊特意订制而来;(A)那线拐也远非我手中这通俗的杨木棍插成,那是一种结构复杂的器械,滑轮和丝线都闪着“高贵”的银光。“钻戒”站在地边打量天上,一脸的不屑。他从兜里摸出烟来,立刻有人为他点燃了打火机。好不气派的一支队伍,尖在把我们给“震”。
⑦然后那蜈蚣缓缓地迎风而起了,确是不同凡响的好看。四周爆发出一片叫好声。我却有点为"钻戒”感到遗憾,因为他不曾碰那蜈蚣,也不曾碰一碰风筝线。(B)随员替他将蜈蚣放上蓝天之后,他才扔掉香烟,从他们手中接过线盒拎住。他不是一个舵手,而是一个被大人娇纵的孩童。
⑧在这时我想起单位里一个爱放风筝的司机。他告诉我说,小时候在乡下的家里,他自己会糊风筝却买不起线,他用母亲拆被子拆下来的碎棉线代替风线。他把那些线一段段接起来,接头太多,也不结实。有一次他的风筝正在天上飞着,线断了,风筝随风飘去,他就在乡村大道上跑着追风筝。为了那个风筝,他一口气跑了七八里地。
⑨我知道我开始走神儿,我的风筝线就在这时断掉了,仙女摇摆着身子朝远处飘去。天色已暗,我开始追赶我的仙女,越过脚下的袋肥,越过无数条垄沟和哇背,越过土路上交错的车辙,也越过“钻戒”们不以为然的仲色。当色苍茫、人声渐稀时,我终于爬上一座猪圈,在图顶找到歪躺在上边的仙女。我觉得这“仙女”本是我失散已久的一个朋友,这朋友有名有姓,地理应姓高,与邯郸沙口村那个叫做高玉修的衣民是一家人。
⑩大而圆的月亮突然沉甸甸地悬在了天空,在一轮满月的照耀下,我思考究竟什么叫做放风筝。我不知道。但是,有了风筝的断线,有了仙女的失踪,有了我追逐那仙女的奔跑,有了我的失而复得,我方才明白,欢乐本是靠我自己的双脚,靠我自己货真价实的奔跑到达心中的;连接地上人类和天上仙女之间那平和心境的,其实也不是市场上出售的风筝线。
(有删改)
“我”放风筝 | “钻戒”青年放风筝 |
[内容梳理]阅读②-⑤段和⑧-⑨段,概括内容,补全示意图。 ——投入地放风筝——回忆爱放风筝的司机—— | [佳句赏析」阅读⑥-⑦段,选择(A),(B)两处线句中的一句加以赏析。 |
主要表达方式:描写、记叙 | 主要表达方式:描写、 |
小贴士 每种表达方式都有各自的表达效果,要根据需要采用不同的表达方式。 |
“如果你要写年,就不能只写年。要写站台上一双双期盼的眼;写母亲的眺望,游子的情切;写千里归途,向着一处团圆;写滚烫的手掌紧紧交叠,红了谁的眼圈;写重逢的瞬间相顾无言,读懂了思念……读懂了……” 毛不易《如果要写年》 |
如果你要写风筝,就不能只写。。
材料一:
材料二:《诗经》读本
鄘风·相鼠 相鼠有皮,人而无仪: 人而无仪,不死何为? 相鼠有齿,人而无止; 相鼠有体,人而无礼: 人而无礼,胡不遄死? | 卫风·木瓜 投我以木瓜,报之以琼琚。 匪报也,永以为好也。 投我以木桃,报之以琼瑶。 匪报也,永以为好也。 投我以木李,报之以琼玖。 匪报也,永以为好也。 |
材料三:《庄子》选篇
宋元君夜半而梦人被发窥阿门①,曰:“予自宰路②之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且③得子。”元君觉,使人占之,曰:“此神龟也。”君曰:“渔者有余且乎?”左右:“有。”君曰:“令余且会朝。”明日,余且朝,君回:“渔何得?”对曰:“且之网得白龟焉,其圆五尺。”君曰:“献若之龟。” 龟至,君再欲杀之,再欲活之,心疑,卜之,曰:“杀龟以卜吉。”乃刳④龟,七十二钻而无遗策。仲尼曰:“神龟能见梦于元君,而不能避余且之网;知能七十二钻⑤而无遗策,不能避刳肠之患。如是则知有所困,神有所不及也。
(《(庄子·杂篇·外物〉第二十六》)
【注释】:①阿门:旁门,侧门。②宰路:江边渊名。③余且:渔夫的姓名。④刳(kū):剖开而挖空。⑤七十二钻:七十二卦。
请结合材料一、材料二完善小语和小文的讨论内容。
小语:为了探究“《诗经》”专题,我们选了《<诗经>第四》和《<诗>第十二》来读。
小文:我摘录了《<诗经>第四》中关于诗的一些理解,但它缺少例子,你能帮我从上面的《诗经》读本中选一首加以补充吗?
小语:当然可以。我选择 ,理由:。
小文:课内的诗歌也能体现“诗言志”。例如《关雎》中“ ,”男子演奏乐器使女子快乐,这种追求方式是合乎礼仪的。《式微》中通过“ ,”的反问,揭露了统治者对劳役者的压迫。
小语:我对唐诗也很感兴趣,《<诗>第十二》中提到孟浩然非常擅长写山水。例如《望洞庭湖赠张丞相》中“ ,”可以感受到烟波浩渺、水天合一的景象。小文:到了宋代,诗歌又打开了一个新境界。苏轼善用譬喻,正如《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“ , ”借孤鸿独宿荒冷沙洲表达自己孤独心境与高洁志趣。
小语:《经典常谈》真是包罗万象,越读越有趣!
文言文字词 | 释义方法 | 释义 |
再欲活之 | 方法迁移:凄神寒骨 | |
乃刳龟 | 课内迁移:见渔人,乃大惊 | |
如是则知有所困,神有所不及也。 | 查阅字典:①结交,交好;②知觉,感觉:③同“智”,智慧。(《古汉语常用字字典》 |