材料一
周初分封诸侯国示意图
材料二 周人小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套统治机制—“封建亲戚，以藩屏周”的制度。
—许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料三 西周时，服饰以等级区分系统化，如系玉佩的作用是“节步”：身份不同，步伐不同。天子、诸侯行走时，迈出的脚应踏在另一只脚所留的足印的一半之处，足见其行动之缓慢；大夫的足印则一个挨着前一个，士行走时步子间就可以留下一个足印的距离了。
材料一
水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之“天府”也。 —《华阳国志·蜀志》 |
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材料二 平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯(一方诸侯之长)。
—《史记·周本纪》
材料三 治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。
—《史记·商君列传》
① 根据材料二，概括“平王之时”出现的历史现象。“政由方伯”使得整个国家处于什么样的状态？综合上述材料并结合所学知识，解释周王室地位发生变化的主要原因。
② 材料三表明了商鞅的什么主张？他的主张体现了哪一个学派的思想？结合所学知识，概括商鞅变法的作用。
【教育革新】
材料一 孔子推广私人讲学，在实践中，破除了等级、地域和种族的界限，接收贾人、贱人和农家的子弟入学。他在教学中坚持对不同对象施以不同的教育，主张因材施教，培养各具专长的人才。为了教学的需要，孔子还搜集、整理、删定或改编了《诗》《书》《礼》《乐》《易》等作为教材。
—摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》
【治国方略】
材料二 孟子主张统治者施行“仁政”，推行道德教化，让老百姓过上富足生活。韩非子则认为“好利恶害，夫人之所有也”，因此提出“凡治天下，必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用；赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”。
—摘编自崔永东《中西法律文化比较》
【文化传承】
材料三 战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。中国两千多年封建社会此起彼伏的各种学术思想，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子之学的深远影响。
—摘编自颜世安《从“稷下学宫”看战国百家争鸣》
