一个国家的繁荣，离不开人民的奋斗； 一个民族的强盛，离不开精神的支撑。
历史长河里，中华民族曾经历风雨如晦的动荡年代，度过波涛①xiōngyǒng的艰苦岁月； 长 期奋斗中，中国人民曾濒临一次又一次挑战。我们曾被A.断章取义的污蔑，也曾被B.矫揉造作的蹂躏。然而，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，在每一次C.间不容发的危急时刻，中国人民从不低头，勇于斗争，用不屈的坚毅书写了彪炳史册的D.丰功伟绩。在每一次千钧一发的生死关头，中国人民从不退缩，随机应变，以民族的智慧书写下气壮山河的英雄史诗，孕育了以伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神和梦想精神为内涵的民族精神。我们的民族精神，不但蕴藏于诸子百家、诗词曲赋，闪耀于大好河山、广袤粮田中；而且凝结于同心同德、交织交融的56个民族，体现于为实现梦想而执着前行的历程里。
敬畏过去，我们以丰厚的历史唤醒灵魂；畅想未来，我们从独特的精神②jí qǔ力量；中国少年，必将生生不息。
① ②
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
…… …
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日
过访其家，静坐久之。从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑①，千古文章之道不出于是岂独画乎
（节选自郑燮《游江》）
【注】①八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，这里指多角度思考或欣赏。
① 峰回路转 ②醉翁之意不在泗
③心窃乐之 ④学者诚能八面玲珑
千古文章之道不出于是岂独画乎
①山水之乐，得之心而寓之酒也。
②次日过访其家，静坐久之。
材料一：
① 提到一座城市，人们往往会想到具有代表性的文化地标：600岁的紫禁城见证着北京城的过 往，珠海大剧院“日月贝”讲述着“珠生于贝，贝生于海”的城市记忆，古典园林里生长着苏州 的温婉，A……城市文化地标或深植于历史文化，或投射着时代风貌，以鲜明独特的符号形象，成 为一个城市的精神和文化象征，与人们产生紧密的情感连接、文化认同。
②文化地标是一个地方的文化名片，在传播城市形象方面有巨大的流量效应。近年来，文化 旅游市场持续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。与此同时， 一些地方急功近利 打造新文化地标的现象也引起社会关注。
③作为一种人文景观，文化地标首先应当与地理环境“不违和”。人文景观与自然环境浑然天 成、融为一体，才能给人以美的享受。无论是中华文化天人合一、道法自然的审美意境，还是如 今兴起的保护生态、亲近自然的绿色发展理念，都强调人文景观与自然环境和谐共生。丽江古城 依山傍水、以水为脉，整座古城获评世界文化遗产；国家体育场“鸟巢”充分采用自然采光和通 风，勾勒出现代北京的美丽风景。反之，若缺乏对自然的敬畏，滥造钢筋水泥地标，即便再大的 “手笔”，也与审美旨趣和群众期待相差甚远。
④作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。 一个建筑之所以能成为一个地方的 文化地标，不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单堆砌，而是流淌着活生生的历史文脉， 能唤起人们共同的情感记忆。走进沈阳的中国工业博物馆，原样保留的铸造厂车间及生产设备， 拉近了人们与老工业基地的时空距离；漫步福州修旧如旧的古厝间，曾经的老房子、如今的文创 园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。面对数之不尽的历史文化街区、革命文化纪念地、农业 遗产、工业遗产，进行合理适度的创造性转化、创新性发展，才能成为广受认可的文化地标。
⑤作为一种公共建筑，文化地标还应当发挥服务公众的功能。地标建筑是有“生命”的，其 生命力来自于生活。人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标，很大程度上是因为这些公共 文化设施直接连通着一个地方的文化和生活。到一座城市先逛博物馆，人们才能加深对这个城市 的历史过往和现实文化的认知。以北京的国家大剧院为例，建院以来，为观众带来1万多场演出， 开展大量艺术普及教育演出及活动，观众和粉丝遍布全国。正是那些传播文化、服务公众的不懈 努力，使得文化地标的形象更加亲切、更加持久。
⑥文化地标承载着不可替代的人文价值。打造新的文化地标，必须丰富其审美内涵，完善其服务功能，让其在与公众的“紧密连接”中收获持久口碑和影响。
材料二：
（深圳拓荒牛雕塑，位于中共深圳市委员会门前）
土地生暖
①“囤里有粮，心里不慌”。土地在庄户人眼里是金贵的，土地上产的可吃的东西都是金贵的。
②土地不薄村庄，只要勤快；土地从不怕被使唤。它可以终年供绿，绿着庄户人的肚皮，绿着村庄。饥馐时， 一把菜叶都足以叫人眼馋，在追求绿色食品的时代，蔬菜反客为主，跃为餐桌上的主角。厨房留住美好的诗意，烟火笼回远方的脚步，
③ 土地最不愿意自己被荒着，毕竟有绿色一寸寸生长的日子才最实在、最走心。侍弄土地，心里不能有躁气。去年我在老家门前侍弄的几行辣椒，水没少浇，草没少拔，就是长得不景气稀稀落落，我失去了耐心，草比辣椒长得盛。
④四叔和土地打了一辈子交道，他看我点的辣椒出苗不齐，有些地方空出偌大一块，心不落忍，徘徊良久，将土地细细翻整几遍，撒下萝卜籽，浇水，施肥，除草，静心伺候，二尺高的辣椒围绕的这几片田地便不再寂寞。
⑤拣着秋伏这个空闲的当儿，两三天的时间，土地上便生出星星点点的绿来——四叔点种的萝卜出苗了!两个星期过去，几块空地变成绿色的湖泊。 湖泊里，众多小拇指似的生命已探出绿色的脑袋，惊喜地窥视这个神奇的世界。
⑥立冬了，树叶跑得快，土地在静等一场雪。其实，在等待的这个节点上土地并不寂寞。旷 野里有三五簇绿点染着，庄前屋后有一哇哇的绿固守着，秋把春的念想递给冬，
⑦那绿着的，除了白菜便是萝卜。
⑧霜愈重，绿色愈深，根根茎脉愈发挺拔。每个绿着的滚圆的肚皮都腆着，固守着自己的土 坑，等待村民的手把它们捧回庭堂。刚刚出锅的一笼圆润的馒头在等待一碟“三大王”。小葱、辣 椒、萝卜，三样切成丝，油盐酱醋相拌，绿、红、白三色相间的一碟品相上等的莱呈上来，馒头 就着菜送进嘴里，馒头的劲道、小葱的辛味、红椒的辣感、萝卜的爽脆一股脑涌来。
⑨ 庄户人懂得贮藏，把萝卜从土里收回又把它重新埋回土坑里，这不是多此一举。庄户人把 萝卜深埋在冬无法侵入的土地深处，把这些生命护得更温暖些。土地亲着萝卜，萝卜也恋着根。
⑩村里的女子是田野最灵巧的绣娘。你瞧，她们将绿色的萝卜叶割下来， 一条一条码齐整 再一绺一绺挂上庭院的南墙，南墙上便悬生出一条绿色的瀑布来。初冬的阳光很知分寸，它把叶 上的水分沥干，把绿色留住。等到大雪压来时，村民们拿出一两撮干萝卜叶放到热气腾腾的锅里， 入锅的萝卜叶马上就恢复活性， 一片片的绿滋养着锅，滋养着胃，更滋养着农人的日子。蕴在茎脉深处的绿使萝卜叶活得香甜。绿色馥郁着的烟火，鲜活了日子。
⑪而那些回归土里的萝卜，聚了土地的温润厚实。抠开冻层，拨去浮土，窖在土地深处的萝卜，顶上竟还生了一圈鲜亮亮、脆生生的芽儿。
⑫媳妇们将萝卜洗净，摁在案头，片刻工夫，变成了一堆粗细匀称的萝卜丝。早剥好的几根 白嫩的小葱候在这里，醇香的紫苏油在锅里已不安分。 一声“刺啦”，萝卜丝、葱段在油里成了亮 黄色。水入锅，锅盖已摁不住喷香的味道， 一缕香气飞出窗棂，整个庭院都被香气笼着。早备好 的稀面糊在灶前已等候多时，锅开了，拿起筷子搅拌着将面糊倒入锅里，几分钟后， 一锅拌汤即 大功告成。稠而不黏，白里隐着星星点点的绿，香葱味扑鼻，汤触过唇齿，柔滑生香，进入肚中， 温润暖心。那一刻，农人该是舒坦的，烟火该是溢笑的，村庄该是惬意的。
⑬坑里有萝卜，三冬一村暖。
村民们将萝卜制成— “三大王”—→村民们用干萝卜叶烹调食物 —
①湖泊里，众多小拇指似的生命已探出绿色的脑袋，惊喜地窥视这个神奇的世界。（从修辞角度赏析）
②你瞧，她们将绿色的萝卜叶割下来， 一条一条码齐整，再一绺一绺挂上庭院的南墙，南墙上便悬生出一条绿色的瀑布来。（从描写角度赏析）
（A）复活的土地（节选） 河岸上 春天的脚步所经过的地方， 到处是繁花与茂草；而从那边的丛林里 也传出了 忠心于季节的百鸟之高亢的歌唱。 …… 就在此刻， 你——悲哀的诗人呀， 也应该拂去往日的忧郁， 让希望苏醒在你自己的 久久负伤着的心里： 因为，我们的曾经死了的大地， 在明朗的天空下 已复活了! …… · 一九三七年七月六日 | （B）雪落在中国的土地上（节选） 透过雪夜的草原， 那些被烽火所啮啃着的地域， 无数的，土地的垦殖者， 失去了他们所饲养的家畜， 失去了他们肥沃的田地， 拥挤在， 生活的绝望的污巷里； 饥懂的大地， 朝向阴暗的天， 伸出乞援的， 颤抖着的两臂。 中国的苦痛与灾难， 像这雪夜一样广阔而又漫长呀! 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀 …… 一九三七年十二月二十八日 |
