中，与磁山遗址耕种的粮食作物相似的是（ ）
学派 | 思想家 | 思想主张 |
儒家 | 孟子 | “民为贵，社稷次之，君为轻” |
墨家 | 墨子 | “兼爱”、“非攻” |
道家 | 庄子 | 治国要顺应自然和民心 |
高，所以民之铸钱益少。汉武帝这一举措（ ）
汉殇帝、安帝时期 | 邓骘（邓太后哥哥）掌握国柄，后被宦官李闰等人铲除 |
汉冲帝、质帝和桓帝时期 | 梁太后掌权，梁冀（梁太后哥哥）专权 |
材料一
| 备注：勾践剑出土于湖北江陵望山战国早期1号墓，剑体正面铸有“越王鸠浅（勾践）自作用剑”铭文。...越王勾践是春秋时代最后一位霸主。 吴王夫差矛，出土于湖北江陵马山砖瓦厂5号基。…..吴越兵器同出于楚墓。 |
材料二
| 项目 | 李悝变法（节选） | 商鞅变法（节选） | ||
| 公元前356年 | 公元前350年 | |||
| 内容 | 政治 | 颁布《法经》（刑法法典）。 | 颁布法律。 | 推行县制。 |
| 经济 | 政府制定农业生产政策。 | 重农抑商，奖励耕织。 | 废除井田制； 统一度量衡。 | |
| 军事 | \ | 奖励军功，严禁私斗。 | 按人口征收军赋。 | |
——整理自赵毅、赵轶峰《中国古代史》(上)
材料一
(春秋战国时期)文字在各国自行发展变化。在秦灭六国之后，这种歧异不仅严重影响着各地区间的经济、文化交流，也有碍于国家的政事、税收，而且还是导致分裂割据的严重隐患。秦始皇命李斯等主持统一文字的工作....规范化字体推行于全国。
——摘编自袁行需、严文明主编《中华文明史》(第二卷)
材料二
俞伟超先生曾经指出，从考古学发现来看，西汉初年各地都存在形态各异且独立发展的文化特质，这些文化特质直接继承自战国时代的六国文化。而到了武帝时期，各地文化开始趋同，逐渐形成一个整体，而六国文化基本消失，真正意义上的汉文化出现了。
——摘自李学勤、郭志坤《细讲中国历史丛书》
材料三
中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。
——2023年6月2日，习近平在文化传承发展座谈会上的讲话
朝代 | 典籍代表 | 内容简介 |
①____时期 | 《论语》 | 由孔子弟子及其再传弟子编撰而成，记录了孔子及其弟子 的言行语录，较为集中体现孔子政治思想主张和教育原则等。 |
②秦汉时期 | 《史记》 | 史学家司马迁撰写，记述了从传说中的黄帝到汉武帝史 事，是中国古代第一部纪传体通史。 |
《伤寒杂病论》 | 名医张仲景在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践经验写成该书，该著作总结了各种疾病的症候，提出在诊断 上要辩证分析病情，对症治疗。 | |
③三国两晋南北朝时期 | 《齐民要术》 | 北朝贾思勰整理古书中记载的农业知识，汲取农民的生产 经验，还在实践中证明和丰富这些经验。该书总结了农、林、 牧、副、渔等方面的生产技术。 |
《水经注》 | 北魏郦道元在研究前人地理学著作和野外考察的基础上 撰写，记载了1252条河流的源头、河道、支流，介绍了这些 河流流经地区的水文、气候、物产……风土人情等。 |
——摘编自部编版历史七年级上册
【示例】
典籍：《史记》、《伤寒杂病论》
观点：中华典籍能促进文化传承与创新
说明：《史记》开创了采用纪传体通史的形式记述了从传说中的黄帝到汉武帝史事，有助于人们了解中国古代历史文化的发展；《伤寒杂病论》能够总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践经验写成该书，提出在诊断上要辩证分析病情，对症治疗，有利于中医学理论和治疗方法的继承发展。因此，通过中华典籍能够有效促进中华文化的传承与创新。
