浙江省衢州市衢江区2022-2023学年七年级上学期语文期末...

材料一：

材料二：

人类进入父系社会后，父亲是一家的权威，给子女起名字是“父权”的一部分。这种权力我们称之为“命名权”。这权力的确立与实施，千古一律，中外皆然，毋庸以例为证。但自从董仲舒的纲常论广行于世后，在中国，“父为子纲”“君为臣纲”就大行其道了。

在《西游记》中，观音菩萨是取经项目的主持者，是选拔唐僧的菩萨，是唐僧的“上级领导”，因而她对唐僧的三个徒弟拥有类似于“君权”的权威。而唐僧是孙悟空等人的师父，对其徒弟们则拥有“师父”的权威。因此，他们拥有对孙悟空等三人的命名权。他们也特别乐意实施他们手中的这种权力，给这三个徒弟起名字或混名。然而，《西游记》中观音菩萨、唐僧给孙悟空、猪八戒及沙和尚起名字的过程与结局却各不相同，而小说所描写的这些不同，似乎隐藏着十分有趣的喻义。

在《西游记》的第一回中，美猴王到“灵台方寸山”的“斜月三星洞”，拜“菩提祖师”为师父，“菩提祖师”行使“命名权”，给美猴王起名为“孙悟空”。正如前人所指出的，“灵台”和“方寸”都是“心”的代称，“斜月三星”是“心”字的象形，而“菩提”是“觉悟”的梵语。所以，美猴王其实是自己内省于“心”，用心自悟而练成自己的本领。因此，小说作者这段描写隐含的意思是：美猴王是以心为师，自学成材。他原本无师无父，“孙悟空”的名字实际上是他自己起的，没有任何权威对孙悟空实施过“命名权”。

小说第十九回，唐僧收降了猪悟能，《西游记》写道：“三藏道：‘既从吾善果，要做徒弟，我与你起个法名，早晚好呼唤。’他道：‘师父，我是菩萨已与我摩顶受戒，起了法名，叫做猪悟能也。’三藏笑道：‘好！好！你师兄叫做悟空，你叫做悟能，其实是我法门中的宗派。’悟能道：‘师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。今日见了师父，我开了斋罢。’三藏道：‘不可！不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。’那呆子欢欢喜喜道：‘谨遵师命。’因此又叫做猪八戒。”面对高举菩萨大旗的猪悟能，小说中唐僧挫而弥坚地坚持“命名权”，可见作者再一次以“命名权”暗示唐僧师徒关系之实质的用意。

《西游记》作者仔细地描写观音菩萨给唐僧三徒弟命名的过程，详尽地刻画唐僧对“命名权”的不懈追求，充分表现了“命名权”的重要性，暗示了“命名权”重要的象征意义。天蓬元帅和卷帘大将被观音菩萨分别命名为“猪悟能”和“沙悟净”，说明此二人从此由道教皈依佛门。孙悟空不仅名字是自己起的，而且观音菩萨没有给他重新命名，则象征着他仍然是以己心为师，对佛门只是名义上的皈依。唐僧是“师父”，孙悟空、猪悟能和沙悟净是徒弟，孙悟空等三人接受了唐僧给予的“别名”，表现了他们对师父地位的承认。然而，在此后《西游记》的行文中，唐僧习以为常地称“猪悟能”为“八戒”，却从来不称孙悟空为“行者”，可见唐僧确实保有对猪悟能的“命名权”，而“行者”之名虽然孙悟空有时用以自称，在唐僧嘴里却是不知不觉中落了空。小说的这些细节告诉我们：唐僧与孙悟空的师徒关系是特别的，唐僧放弃对“行者”之名的使用，象征着唐僧部分地放弃了师父的权力，而孙悟空行动上尊唐僧为师，本质上却并未皈依佛教。

（有删改）

悲伤的蜗牛

从前，有一只蜗牛。

有一天，蜗牛发现了一个糟糕的问题。“以前我糊里糊涂，居然没有发现，原来我背上的壳里，竟然装满了悲伤。”这么多悲伤，该怎么办才好？

这么多悲伤，该怎么办才好？

于是，蜗牛去找它的朋友——另一只蜗牛。

“我没办法活下去了。”蜗牛对它的朋友说。

“怎么啦？”朋友问道。

“我是多么不幸啊。我背上的壳里，满满的都是悲伤。”第一只蜗牛诉说道。听了它的话，朋友说：“不止是你一个，我背上的壳里，也装满了悲伤。”

第一只蜗牛心想，这就没办法了。于是，它去找另一位朋友。那位朋友也说：“不止是你一个，我背上的壳里，也装满了悲伤。”

然后，第一只蜗牛再次出发，去找其他的朋友。就这样，它找了一个又一个朋友，可是每一个朋友都说着同样的话。

终于，第一只蜗牛明白了。“无论是谁，都有满满的悲伤。不止是我一个。我必须能够忍受自己的悲伤。”

于是，这只蜗牛再也不唉声叹气了。

小竹笋

一开始，小竹笋们藏在地底下，朝着四面八方探头探脑。春雨过后，一个接一个地，小竹笋从泥土里露出头来。这个故事，说的是小竹笋们还藏在地底下时的事儿。

小竹笋们非常盼望去远方，竹妈妈教导它们说：“不可以去太远的地方。要是离开了竹林，会被马蹄踩到的。”

可是，无论妈妈怎么说，有一根小竹笋却一个劲儿地向远处钻去。

“为什么不听妈妈的话？”竹妈妈问。

“那边有一个声音，一个温柔的、动听的声音，正在呼唤我呢。”小竹笋答道。

“我们什么都没听到呀。”其他的竹笋们说。“可是，我听到了！那声音太美了，美得没法形容。”小竹笋说。于是，它越走越远，越走越远，最终离开了其他的竹笋们，在篱笆的外面探出了头。

就在这时，一个拿着横笛的人凑了过来，问道：

“啊呀，你是迷了路的竹笋吗？”

“不，不是的。我是因为你吹出来的笛声实在太美妙了，所以才被吸引过来的。”小竹笋回答道。

后来，当小竹笋长大了，变硬了的时候，就成了一根非常漂亮的横笛。

（改编自新美南吉作品）

童趣

［清］沈复

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强①。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳②云端，为之怡然③称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之；兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖④一癞虾蟆⑤，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

【注释】①项为之强：项，颈，脖颈。强，同“僵”，僵硬的意思。②唳（lì）：鸟鸣。③怡然：安适、愉快的样子。④盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。⑤虾（há）蟆：蟾蜍的通称。虾蟆，现写作“蛤蟆”。

要求：①题日自拟；②不得出现个人真实信息（人名、校名等）；③500字左右。