材料一：
材料二：希腊古典文明并非纯粹的原始文明。它和其他的所有文明一样，大量借用过去的文明——如中东文明。不过，希腊人所借用的，无论是埃及的艺术形式还是美索不达米亚的数学和天文学，都烙上了希腊人所独有的智慧的特征。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三：亚历山大东征，促进了东西方之间的联系，双方贸易往来更加频繁，许多希腊商人、士兵、学者和移民来到西亚、埃及，其生活方式、风俗、语言和文字由此传入东方，同时也从东方汲取了不少文化养分。
类别 | 图片 |
大河文明 | 、 |
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材料一：
材料二：当任何人……和王国的最高领主发生附庸关系时，他或她必须跪在领主之前说：“大人，我成为你的亲近附庸……拥护您，保卫您，反对一切人……”……依领主的召唤，必须去服军役……必须去勘测土地……必须做在法定地位上应该做的一切其他事务。
材料三：大化二年（646年）元旦，发布改新诏书：……皇室、贵族领有的土地（屯仓、田庄）和人民（部民、部曲）一律收归国家，成为“公地公民”。国家给贵族以“食封”和“禄”。
——武安隆《浅论大化改新》
材料四：拜占庭的作用是绝对保守的。命运注定它只是保存，而不创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它试图维持和恢复的。他们很少有人具有创造力。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料一：
材料二：罗马人在思想上的一个最重要的贡献是，他们的法律是基于理性而不是习俗，罗马人最早的法律是公元前450年前后制定的一部简单、保守、代表农业民族的成文法……从它的制定过程我们可以看出它是平民与贵族斗争胜利的产物。反映了平民在政治、经济、法律地位上的要求。
——改编自斯塔夫《全球通史》
材料三：《查士丁尼法典》明确宣布皇权无限，维护教会利益，巩固奴隶主的统治地位；法典要求“人人都应安分守法”，否则，要依法给予严厉制裁；法典还特别强调奴隶必须听命他的主人的安排，不许有任何反抗，据此可见，查士丁尼编纂法典的出发点和归宿是完全一致的，他试图通过法律规范的系统化，达到巩固皇权的目的，并运用这个法典来为其挽救奴隶制的统治服务。
