材料一15世纪，资本主义已经出现在意大利的沿海城市。新生的资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪宗教神学的桎梏下解放出来。为此，他们借用古典文化来表达自己的世界观和人生观。但是，文艺复兴并非是对古典文化的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。
材料二在公元1500年以前，阿拉伯和意大利商人在亚欧大陆上从一个地区运货到另一个地区，货物主要是奢侈品、香料、丝绸、宝石及香水。但是到18世纪后期，新世界的种植场生产的大量砂糖、咖啡及棉花等大部分运往欧洲出售；西班牙人也向新世界引入欧洲的各种水果，如橄榄以及葡萄。美洲的特产也流向世界各地，如玉米、马铃薯、西红柿、番薯、花生、各种豆类及南瓜、可可等。
材料三16世纪开始，米兰、巴黎、伦敦等大西洋沿岸港口城市成为欧洲发展最快的城市。1500—1600年，欧洲人口增长2倍以上的城市有18座，其中6座是港口城市。1600—1750年，欧洲人口增长2倍以上的城市有34座，其中11座是港口城市。
材料一：这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突。如儒、道对立早就为大家所熟知，墨家从一开始就是儒家的对立物，至于韩非为代表的法家，对于各家都有尖锐的批评……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了。……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史（第一卷）》
材料二：在15、16世纪，西欧发生了两场重要的文化运动，一场是南方拉丁文化圈的文艺复兴运动，另一场是北方日耳曼文化圈的宗教改革运动……从时代精神的角度来看，它们虽然客观上导致了西欧社会的一系列变化，但并没有开创出西方现代文化赖以生长的理性精神……。对于西方文化来说，正是经过17、18世纪启蒙运动的洗礼，一个全新意义上的西方现代文化才得以产生。
——摘编自赵林《西欧启蒙思想的发展历程》
材料三：启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态……16世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘……伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
请回答：
材料一17世纪，英国在“光荣革命”后走上了宪政制度，国王的力量已经很有限了，并且在法律的牢笼中变得温顺。议会成为最高权威，国家在众多人手中运行，随着经济的增长，个人权力不能再左右国家。英国用和平、渐进的方式实现政治权力的转移，从而完成了政治民主化历程。
材料二从世界史的观点看，美国革命的重要，并不是因为它创造了一个独立的国家，而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家……它意味着启蒙运动的思想是切实可行的。
材料三1789年，《人权宣言》诞生于法国大革命的疾风暴雨之中。这是为动员民众投身革命，彻底摧毁专制制度，由制宪议会通过的纲领性文献。它以启蒙学说为理论来源，宣扬自由平等思想，确立了人权与公民权和主权在民等原则。1791-1799年，法国所制定的四部宪法或将其作为序言，或确认其基本内容。此后世界各国也将公民权列入自己的宪法之中。
——摘编自王雅楠《论<人权宣言>的理论渊源与历史意义意义——纪念<人权宣言>》
根据材料并结合所学知识，提炼一个观点，并进行阐述。(要求：观点明确，阐述要有史实依据。)论题：
论述：
