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江苏省东台市创新学校2017-2018学年高二上学期历史9月...

更新时间:2017-12-26 浏览次数:254 类型:月考试卷
一、选择题
  • 1. (2020高二上·正定月考) 据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人,但孔子仍收冉雍为其弟子,这体现了(    )
    A . 因材施教的原则 B . 有教无类的思想 C . 没有贵贱之分的思想 D . 循循善诱的说教
  • 2. (2020高二上·正定月考) 某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演韩非的同学设计台词,下列选项中适合作为其台词的是(     )
    A . 兼爱非攻,互助互爱 B . 己所不欲,勿施于人 C . 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏 D . 以法治国,中央集权
  • 3. (2020高二上·正定月考) 有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是(  )
    A . 儒家 B . 道家 C . 墨家 D . 法家
  • 4. (2018高二下·西华期末) “视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于(    )
    A . 儒家“仁爱”思想 B . 墨家“兼爱”思想 C . 儒家“礼治”思想 D . 墨家“非攻”思想
  • 5. (2017高二上·东台月考) 社会转型时期矛盾错综复杂,许多思想家反对专制、暴政,主张“民本”。下列人物中不具备这一思想主张的是(    )
    A . 孟子 B . 韩非子 C . 黄宗羲 D . 荀子
  • 6. (2018高二上·吉林期末) 春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是(    )
    A . 儒家 B . 法家 C . 道家 D . 墨家
  • 7. (2017高二上·东台月考) “贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之.以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的(    )
    A . 墨家思想 B . 儒家思想 C . 道家思想 D . 法家思想
  • 8. (2017高二上·东台月考) 古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用,属于(    )
    A . 儒家思想 B . 道家思想 C . 墨家思想 D . 法家思想
  • 9. (2017高二上·东台月考) 《论语·八佾》载,孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”按照《周礼》,只有天子才能使用“八佾”(八列舞女)的礼乐,可是,到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”,对此,孔子很是感叹!这说明,孔子政治思想中的“礼”,其实质是(    )
    A . 西周的等级名分制度 B . 西周时期的礼乐制度 C . 春秋时期的社会秩序 D . 春秋时期的政治制
  • 10. (2017高二上·东台月考) 董仲舒对儒学进行改造,西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是:(    )
    A . 神化封建统治 B . 宣扬“仁政”思想 C . 宣扬“民本思想” D . 反对苛政刑杀
  • 11. (2017高二上·东台月考) 董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,主要是因为他提出了(    )
    A . “大一统”思想 B . “罢黜百家,独尊儒术” C . “天人感应” D . “三纲五常”
  • 12. (2017高二上·东台月考) 西汉时期灾异频发。每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了(    )
    A . “天人感应”学说 B . “罢黜百家,独尊儒术”的主张 C . “大一统”的主张 D . “三纲五常”学说
  • 13. (2017高二上·东台月考) 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是(    )

    A . 主张“罢黜百家,独尊儒术” B . 感叹人性本恶,呼唤王道 C . 建议以礼入法,以礼入俗 D . 主张民性本善,君权神授
  • 14. (2017高二上·东台月考) “汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是:(    )
    A . 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”,即同时尊奉儒、法两家的学说 B . “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说 C . 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D . 儒家思想从此沦为法家的附庸,其“仁政”思想被剔除出去
  • 15. (2017高二上·东台月考) 清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是(     )

    A . 孔子 B . 程颢 C . 朱熹 D . 王阳明
  • 16. (2019·河西模拟) 司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者,毋得蓄私财。俸禄及田宅所入,尽归之父母舅姑。当用则请而用之,不敢私假,不敢私与。”对材料主旨解读正确的是(    )
    A . 缓解家庭内部矛盾 B . 强化纲常伦理观念 C . 剥夺子女经济权益 D . 限制父母分配权利
  • 17. (2017高二上·东台月考) 唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”,描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴,女装拘谨、保守,色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变,反映了人们审美观的变化,此种审美观的转变主要是由于(    )
    A . 封建经济的衰退 B . 专制集权的强化 C . 程朱理学的盛行 D . 审美意识的觉醒
  • 18. (2017高二上·东台月考) “自宋以降,仗义死节之士远较前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为(    )
    A . 促进文化教育普及 B . 成为维护封建统治的工具 C . 压抑了人的个性发展 D . 对塑造中华民族性格起了积极作用
  • 19. (2017高二上·东台月考) 有位宋代的儒学大师,在思想上深信“心”是世界的本原,而要了解宇宙的真相,只须向内探索,不必向外格物穷理。这位儒学大师是(    )
    A . 程颢 B . 朱熹 C . 陆九渊 D . 王守仁
  • 20. (2017高二上·东台月考) 某派思想家认为:君子要善行,必先要有善心、善德。君主只有心正,才能行正,天下才能大治。对其认识正确的是(    )
    A . 程朱理学把封建道德放到首位 B . 陆王心学强调了知行合一 C . 凸显宋明理学重礼轻法的弊端 D . 强化了发明本心的认识论
  • 21. (2018高二上·肇庆月考) 钱穆先生认为:“朱子之所为理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是(    )
    A . “仁”是道德价值的终极源泉 B . 通过“格物”获得知识 C . “三纲五常”是道德的价值内涵 D . “正君心”才能天下平
  • 22. (2021高二上·西昌月考) 明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”,再到顾炎武批判“私天下”,充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是(    )
    A . 商品经济发展、资本主义萌芽 B . 西学传入中国、儒学受到批判 C . 君主专制强化、封建制度衰落 D . 自然经济解体、重农抑商破产
  • 23. (2022高二上·涪城月考) 魏晋时期,以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈,影响一代风气。人们痛陈其害:“何晏、王弼之罪,深于桀、纣。”今天国家主席习近平多次强调:“实现中华民族伟大复兴……需要一代又一代中国人共同为之努力,空谈误国,实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是(    )
    A . 程朱理学思想主张 B . 陆九渊的心学思想 C . 王阳明的心学主张 D . 明末清初经世致用
  • 24. (2018高三上·大连期末) 黄宗羲指出:“……后世之法,藏天下于筐箧者也;利不欲其遗于下,福必欲其敛于上;用一人焉则疑其自私,而又用一人以制其私;行一事焉则虑其可欺,而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在,吾亦鳃鳃然曰唯筐箧之是虞,故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中,所谓非法之法也。”为此,他主张(    )
    A . “有治法而后有治人” B . “天下为主,君为客” C . “必使治天下之具皆出于学校” D . 以“天下之法”取代“一家之法”
  • 25. (2017高二上·东台月考) 李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”,还赞扬寡女改嫁,称赞武则天是杰出的女政治家,称赞商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽(    )
    A . 反对封建社会男尊女卑的观念 B . 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C . 破除对孔子思想的迷信 D . 揭露道学家的虚伪
  • 26. (2017高二上·东台月考) 儒学思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩(    )
    A . 民为贵,社稷次之,君为轻 B . 制天命而用之 C . 天人感应,君权神授 D . 为天下之大害者,君而已矣
  • 27. (2017高二上·东台月考) 关于造纸术发明的叙述,不正确的是(    )
    A . 中国是世界上最早发明纸的国家 B . 西汉前期就已出现用于书写和绘画的纸 C . 东汉蔡伦发明了造纸术 D . 造纸术是中华民族对世界文明的贡献
  • 28. (2017高二上·东台月考) “神舟”七号宇宙飞船载人飞行成功,是我国宇航事业的重大成就。追溯历史,中国人最早探索航空事业,在这方面,成果历历可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火箭发明,中国的这项发明产生于(    )
    A . 汉朝 B . 唐宋 C . 元朝 D . 明朝
  • 29. (2017高二上·东台月考) 中国的四大发明传入欧洲后,对欧洲历史产生的影响包括(    )

    ①促进了欧洲文化事业的发展

    ②成为资产阶级革命爆发的根源

    ③促进了欧洲的思想解放和社会进步

    ④推动了欧洲向近代社会迈进

    A . ①②④ B . ②③④ C . ①②③ D . ①③④
  • 30. (2017高二上·静海月考) 美国学者罗伯特·K.G.坦普尔通过比较研究认为:“近代世界赖于建立的种种基本发明与发现,可能有一半以上源于中国。”下列宋朝时传入欧洲且对“近代世界”的建立产生了深远影响的发明是(    )
    A . 指南针 B . 地动仪 C . 造纸术 D . 火药
  • 31. (2017高二上·东台月考) 对欧洲资产阶级战胜封建骑士阶层起到直接作用的是(    )
    A . 指南针的西传 B . 造纸术的西传 C . 印刷术的西传 D . 火药的西传
  • 32. (2017高二上·东台月考) 指南针应用于航海最早在(    )
    A . 唐代 B . 北宋 C . 南宋 D . 元代
  • 33. (2017高二上·东台月考) 火箭开始用于军事是在(    )
    A . 唐末 B . 五代 C . 宋朝 D . 唐朝初年
  • 34. (2017高二上·东台月考) 鲁迅说:“外国用罗盘针航海,中国却用它看风水。”指南针在近代欧洲和中国的不同用途表明的实质问题是(    )
    A . 近代中国的愚昧落后 B . 中国古代科技的沦丧 C . 社会环境决定科技能否发挥进步作用 D . 指南针促进欧洲资本主义的发展
  • 35. (2017高二上·东台月考) 起到马克思所说的“加速西欧封建制度的解体和资本主义发展”作用的伟大分明不包括(    )
    A . 火药和火器 B . 指南针 C . 活字印刷术 D . 造纸术
  • 36. (2017高二上·东台月考) 图是秦统一后,通行全国使用的“半两钱”,“半两”二字的字体应是(    )

    A . 甲骨文 B . 小篆 C . 隶书 D . 楷书
  • 37. (2017高二上·东台月考) 文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表,它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,强调表现个性,讲究借物抒情,追求神韵意趣,下列绘画作品中反映这一风格的是(    )

    A . 《清明上河图》 B . 《鹳鱼石斧图》 C . 《墨梅图》 D . 《步辇图》
  • 38. (2017高二上·东台月考) 在创作上强调个性表现,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,集中体现出画家多方面的文化素养的是(    )
    A . 文人画 B . 山水画 C . 花鸟画 D . 油画
  • 39. (2018高二下·汕头期中) 从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是( )

    A . 逐渐平民化 B . 逐渐贵族化 C . 逐渐神秘化 D . 逐渐宗教化
  • 40. (2017高二上·东台月考) 阅读下列材料:

    材料一:朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说:“须知天理只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”,又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。根据《大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以获得知识。”

    ——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

    材料二:在当时文人看来,词是“小道”,不是载道的工具、治国平天下的手段。但是,在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下,它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位,而弥补了诗的不足,获得意外的兴旺……(苏轼)作为士大夫集团的成员,比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制,而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃,努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。

    ——骆玉明《中国文学史》

    请回答:

    1. (1) 据材料一,指出宋代理学兴起的时代背景,并概括宋代理学思想的进步之处。
    2. (2) 据材料二,概括宋词的主要特征,并分析其兴盛的主要原因。
    3. (3) 宋代的思想文化虽然繁荣,但是难以形成真正意义上的“文艺复兴”。结合所学知识,从政治和经济两方面分析其原因。

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