①我们中国人是有骨气的。
②战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓的大丈夫。大丈夫这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙 ， 我们是有着优良革命传统的民族。
④当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
⑤南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
⑥孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
①这一段用了什么论证方法侧重阐述了孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句中的哪一观点？
②本段在举文天祥拒降一例时，引用了他的两句诗，这突出地表现了文天祥的什么精神？
“荣”与“辱”
①“荣”与“辱”，在人的生活中，至关重要。每个人都希望得到“荣”，免受“辱”，并将“荣”和“辱”作为行事为人、判断取舍的标准。
②那么，什么是真正的“荣”，什么是真正的“辱”呢？
③陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官，________……古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。他们的高尚品质永远为后世传颂。相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。
④林则徐有诗曰：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这就提出了一种新的荣辱观。个人的荣辱与国家民族的荣辱是息息相关的。当国家受到侵略，人民遭到蹂躏时，个人也就没有什么“荣”可言了。只有我们的祖国繁荣起来，强大起来，每个人才能昂起头来生活。
⑤“荣”与“辱”并不是一成不变的，在一定的条件下可以互相转化。萧伯纳说过：“一个人感到害羞的事情越多，就越值得尊敬。”是的，每个人都会在生活中受到些“辱”，但只要把“辱”作为鞭策自己前进的动力，便会摆脱“辱”，最终获得“荣”。
⑥一个人具有怎样的荣辱观，便决定了他会成为怎样的一个人。对于我们青年来说，所谓“荣”与“辱”，就是反对无所作为，不劳而获，提倡奋发向上，努力为祖国和人民贡献出自己的聪明和才智。
（选自《初中语文自读课本》第六册，有改动）
②第③段从正反两方面进行论证的作用是什么？
