当前位置: 初中语文 /统编版(部编版)(2024) /八年级下册 /第六单元 /22 《礼记》二则
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部编版八年级语文下册22《礼记》二则同步测试

更新时间:2018-07-13 浏览次数:466 类型:同步测试
一、积累运用
  • 1. 给下列划线的字注音。



    学半

  • 2. 解释下列句子中划线的词。

    食             弗:

    ②虽有至道         至道:

    ③不知其也       善:

    ④教然后知       困:

    ⑤然后能自反也     自反:

  • 3. 指出下列句子中的通假字并解释。

    学半       “”同“”,

  • 4. 解释下列句子中划线词语的古义。

    有嘉肴      古义:       今义:虽然

    ②不知其也    古义:       今义:主旨

    教学相长      古义:       今义:教书

  • 5. 下列句子中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(    )
    A . 善者而从之 B . 弗食,不知旨也 C . 此之谓乎 D . 弗学,不知善也
  • 6. 将下列句子翻译成现代汉语。
    1. (1) 虽有至道,弗学,不知其善也。
    2. (2) 是故学然后知不足,教然后知困。
    3. (3) 故曰:教学相长也。
  • 7. 填空。

    ①《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》,相传是(朝代)经学家(作者)编纂的,是(时期)间(学派)论著的汇编。

    ②《虽有嘉肴》的中心论点是:

二、拓展阅读
  • 8. 阅读文言文,回答问题

        【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

    (选自《虽有嘉肴》)

        【乙】君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝。冰,水为之而寒于水。木直中绳 , 輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴 , 不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

    (节选自荀子《劝学》)

    【注释】①中(zhòng)绳:合乎拉直的墨线。②輮(róu):通“煣”,用火烤使木条弯曲。③暴:通“曝”,晒干。④参:通“叁”,多次。

    1. (1) 解释下列句子中划线的词。

      ①不知其也        旨:

      ②然后能自也      强:

      ③学不可以        已:

      木受绳则直      故:

    2. (2) 下列句子中划线的词意义和用法相同的一项是(    )
      A . 輮使然也/其此谓乎 B . 其善也/则明而行无过矣 C . 有嘉肴/有槁暴 D . 不思则罔/君子博学日参省乎己
    3. (3) 将下列句子翻译成现代汉语。

      ①《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

      ②冰,水为之而寒于水。

    4. (4) 【甲】文运用了类比的写作手法,引出了阐述的论点;【乙】文开头就提出了论点“学不可以已”,主要运用的论证方法是
    5. (5) 请联系学习生活,谈谈你读了这两篇短文后的感受。
三、积累运用
  • 9. 给下列划线的字注音。

    选贤

    讲信修

    、寡

    男有

  • 10. 解释下列句子中划线的词。

    ①选贤与       能:

    ②讲信睦       修:

    ③不独亲其     亲:

    ④不独子其     子:

    ⑤矜、、孤、独、废疾者      寡:      者:

    ⑥男有            分:

    ⑦盗窃乱贼而不    乱贼:       作:

  • 11. 指出下列句子中的通假字并解释。

    ①选贤与能                  “”同“”,

    ②矜、寡、孤、独、废疾者    “”同“”,

  • 12. 指出下列句子中词类活用现象。

    ①不独其亲

    亲:

    ②不独其子

    子:

  • 13. 解释下列句子中划线词语的古义。

    大道之行也

    古义:

    今义:宽阔的路

    ②女有        古义:       今义:归来,归属

    ③矜、寡、

    古义:

    今义:一个词。独自一人

    ④盗窃乱而不作    古义:  今义:小偷,窃贼

    ⑤故外而不闭      古义:     今义:窗

  • 14. 下列句子节奏划分有误的一项是(    )
    A . 故人/不独亲其亲 B . 货/恶其弃于地也 C . 是故/谋闭而不兴 D . 是谓/大同
  • 15. 填空。

    ①总领全文的语句是:。照应此句的是:

    ②出自本课的成语有:

  • 16. 将下列句子翻译成现代汉语。
    1. (1) 大道之行也,天下为公。
    2. (2) 选贤与能,讲信修睦。
    3. (3) 故人不独亲其亲,不独子其子。
    4. (4) 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
    5. (5) 男有分,女有归。
    6. (6) 货恶其弃于地也,不必藏于己。
    7. (7) 力恶其不出于身也,不必为己。
    8. (8) 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
    9. (9) 故外户而不闭,是谓大同。
四、课内精读
  • 17. 阅读全文,回答问题。
    1. (1) 找出文中的排比句、对偶句,并说说其表达效果。
    2. (2) 文章从哪几个方面论述了大同社会的特征?
    3. (3) 结合全文,谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做。
五、拓展阅读
  • 18. 阅读文言文,回答问题   
       【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
    (《大道之行也》)
        【乙】礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。
    (节选自荀子《礼论》)
    【注释】①穷:困境。②分:区分、辨别。③屈:竭尽。
    1. (1) 解释下列句子中划线的词。

      ①女有                    归:

      ②鳏、寡、、独、废疾者    孤:

      制礼义以分之            故:

      养人之欲                以:

    2. (2) 将下列句子翻译成现代汉语。

      ①使老有所终,壮有所用,幼有所长。

      ②使欲必不穷于物,物必不屈于欲。

    3. (3) 【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明,接着具体阐述,最后指出大同社会的美好;而【乙】文则主要阐述了
    4. (4) 根据【乙】文,说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。

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