1. (2018高一上·台山月考) 阅读文言文，回答问题。

    壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

    于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

    苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

    客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

1. （1） 下列部分（课外文段）的断句，正确的一项是（    ）

   A . 烛之武一言使秦穆/背晋亲郑/弃强援/附弱国/弃旧恩/召新怨/弃成功/犯危难/ B . 烛之武一言使秦穆/背晋亲郑/弃强援/附弱国弃旧恩/召新怨/弃成功/犯危难/ C . 烛之武一言使秦穆背晋亲郑/弃强援附弱国/弃旧恩/召新怨弃成功/犯危难/ D . 烛之武一言使秦穆背晋亲郑/弃强援/附弱国/弃旧恩/召新怨/弃成功/犯危难/
3. （2） 下列表述不正确的一项是（    ）

   A . 壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，农历每月十六日。望，农历每月十五日。 B . 赋，一种文体。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。赋的特点是在艺术表现上注重铺陈，语言上使用新奇美丽的辞藻；也讲究声韵的美。 C . 白露是农历二十四节气中的第十五个节气。文本意为天气渐转凉，感到一丝丝的凉意。 D . 羽化登仙，传说成仙的人能飞升，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。源自道教修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化登仙。
5. （3） 下列表述不正确的一项是（    ）

   A . 文中引叙孟德事迹的目的是借古人已逝，表达人世的无常和悲哀。 B . 通过阐述“变”与“不变”的哲理，表达了作者企盼纵情山水，做赤壁隐士的愿望。 C . 全文写景、抒情、议论紧密结合，创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意又蕴含着人生哲理的艺术境界。 D . 作者以主客问答的形式，在借景抒情的同时，抒发了关于人生的感叹。一方面他感叹人生苦短，现实苦闷；另一方面，表现了一种旷达乐观的人生态度。
7. （4） 翻译下列句子。

   ①纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

   ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。