1. (2019·濠江模拟) 阅读文言文，回答问题。

鱼我所欲也

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1. （1） 解释下列划线词语在句子中的意思。

   ①故不为苟得也

   ②使人之所恶莫甚于死者

   ③乡为身死而不受

3. （2） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

   ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

   ②呼尔而与之，行道之人弗受。

5. （3） 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（    ）

   A . 第①段从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。 B . 孟子认为，人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西这一点合乎人性。 C . “朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本文第②段的一个事实论据。 D . 作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正反两个方面论证了中心论点。