1. (2019·遵义模拟) 阅读下面的文字，完成各题。

    中国乐派要成为一派，首先就需要      ， 明确自身特点。儒家音乐美学与道家音乐美学两大传统恰恰形成了中国古代音乐美学“儒道互补”的基本架构，（     ），便形成了儒、道、释的三维架构。中国传统审美文化还形成了另一种三维架构，即官文化、士文化和民文化的三维架构，它们分别对应着以“乐通伦理”范导的官方音乐传统、倡导“声无哀乐”的士人音乐传统和走“俗声俗韵”路线的民间音乐传统。而这三维也不是      的，很多时候民间音乐也可以上升到士人音乐层面，文人也可以参与到民间音乐创作当中，这种例证在传统的戏曲音乐里面      。

    而今，在百年中西融合的基础上，中国乐派的出场获得了历史契机。这种历史机遇有两个：一个是全球化的语境，另一个是生活的根基。在全球化的挑战中，留存与强化中国音乐的“文化身份”      。同时，要让音乐向大众生活回归，要在大众中通过教育普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”得以实现。这就需要人们把音乐当着一种审美生活方式。这才是中国“音乐生活美术”的真谛所在：音乐与生活不即不离。

1. （1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一组是（   ）

   A . 追本溯源      泾渭分明      比比皆是      势在必行 B . 寻根究底      黑白分明      俯拾即是      志在必得 C . 寻根究底      泾渭分明      比比皆是      志在必得 D . 追本溯源      黑白分明      俯拾即是      势在必行
3. （2） 在下列文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ）

   A . 被整合了的佛家音乐美学传统也会被中国化 B . 被中国化了的佛家音乐美学传统也会被整合 C . 由此再来整合被中国化了的佛家音乐美学传统 D . 由此再来中国化被整合了的佛家音乐美学传统
5. （3） 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

   A . 要在大众中通过教育普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”被确立。 B . 要通过教育在大众中普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”得以明确。 C . 要在大众中通过教育普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”被建立。 D . 要通过教育在大众中普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”得以实现。