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  • 1. (2019七下·锦江期末) 文言文阅读

    天石砚铭(并序)

    (宋)苏轼

        轼年十二时,于所居纱縠行宅隙地中,与群儿凿地为戏。得异石,如鱼肤温莹,作浅碧色。表里皆细银星,扣之铿然,试以为砚,甚发墨 , 顾无贮水处。先君曰:“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼,曰:“是文字之祥也。”轼宝而用之,且为铭曰:

        一受其成,而不可更。或主于德,或全于形。均是二者,顾予安取。仰唇俯足,世固多有。

        元丰二年秋七月,予得罪下狱,家属流离,书籍散乱。明年至黄州,求砚不复得,以为失之矣。七年七月,舟行至当涂 , 发书箧,忽复见之。甚喜,以付迨、过。其匣虽不工,乃先君手刻其受砚处,而使工人就成之者,不可易也。(选自《苏轼文集》第二册)

    【注释】①纱縠行:苏轼故里,在四川眉山。②发墨:指砚台磨墨易浓。③先君:这里指苏洵。④祥:吉祥之兆。⑤主:以……为主,着重于。⑥当涂:地名。⑦迨、过:苏迨、苏过,苏轼的儿子。

    1. (1) 解释下列句中划线词的意思。

      ①得石(

      明年至黄州(

      砚不复得(

    2. (2) 用“/”给文中画线句子断句。(限断两处)

      是 天 砚 也 有 砚 之 德 而 不 足 于 形 耳。

    3. (3) 文中“赐”“付”都是父亲将砚交给儿子,作者在其中寄寓的情感有何异同?

      因以轼,曰:“是文字之祥也。”

      甚喜,以迨、过。

    4. (4) 刘禹锡在《陋室铭》中写道:“斯是陋室,惟吾德馨。”苏轼在砚铭中说:“或主于德,或全于形”,你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同?请结合文本简要说明理由。

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