1. (2019高二下·福州期末) 阅读下面诸子散文选段，完成下列小题。

【甲】

    告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

    孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡^①；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

（节选自《孟子·告子上》）

【乙】

    人之性恶，其善者伪^②也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，敌残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理^③亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化礼义之导然后出于辞让合于文理而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。

（节选自《荀子·性恶》）

【注】①颡（sǎng）额头。②伪：通“为”，人为努力。③文理：礼法。

1. （1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ）

   A . 故必将有师法之/化礼义之/导然后出于辞让/合于文理/而归于治 B . 故必将有师法之化/礼义之导/然后出/于辞让/合于文理/而归于治 C . 故必将有师法之化/礼义之导/然后出于辞让/合于文理/而归于治 D . 故必将有师法之/化礼义之/导然后出/于辞让合/于文理而归于治
3. （2） 对下列句子中划线字的解释，不正确的一项是（    ）

   A . 水信无分于东西：确实 B . 犹水之就下也：趋向 C . 敌残贼生而忠信亡焉：盗贼 D . 合于犯分乱理而归于暴：动乱
5. （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

   A . 告子认为人性如水流，流向何处在于缺口，故人性无善与不善之分。 B . 孟子与告子都借水流来阐述人性，阐述通俗易懂，但观点却相反。 C . 孟子和荀子在人性善恶的问题上，都将外部因素放在第一位。 D . 孟子和荀子对待性的善恶上观点不同，但都重视弘扬人性之善。
7. （4） 对于“人为什么会行恶”，孟子与荀子各有何见解？请简述。