1. (2019七下·陆川期末) 阅读下面两篇文言文，完成下列小题。

（甲）卖油翁

欧阳修

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之

康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔，”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（乙）河中石兽

纪昀

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

1. （1） 对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ）

   A . 见其发矢十之八九 发矢：射箭 B . 康肃忿然曰 忿然：激动的样子 C . 一寺临河干 临：靠近 D . 阅十余岁 阅：经历
3. （2） 对下列文言句子的翻译，正确的一项是（ ）

   A . 陈康肃公尧咨善射，当世无双—康肃公陈尧咨擅长射箭，在当时是独一无二的。 B . 公亦以此自矜—他也因此自豪。 C . 凡河中失石，当求之于上流—凡是丢失在河里的石头，都可能到河的上游去找。 D . 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣—但是天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本的道理的人和事很多啊。
5. （3） 下列对两篇选文的理解，不正确的一项是（ ）

   A . 甲乙两文都是以故事来揭示某种道理，甲文通过写陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，告诉我们一个道理：熟能生巧，即使有一技之长也不要骄傲自满；乙文通过记叙寻找河中石兽的经过，告诉了人们天下只知其一不知其二的事很多，不可以按照常理主观臆断，认识事物需要全面深入调查探究。 B . 甲乙两文都是通过对比来刻画人物。陈尧咨地位显赫，卖油翁身份卑微；甲文陈尧咨“当世无双”，卖油翁默默无闻；陈尧咨“十中八九”，卖油翁沥油而钱孔不湿。乙文教书先生嘲笑侍僧，他认为石兽并非木柿，不会被大水冲走，而是为水中的沙一点点的湮没，沉于深处；老河兵对僧人和教书先生的两种做法嘲笑，他的经验是，只要水中遗失了石头，应当到上游去找。 C . 甲乙两文都是先讲故事，最后在文末点明主旨。甲文卖油翁把他的沥油技术高超归结为“我亦无他，惟手熟尔”。乙文在最后通过议论的形式“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?” D . 甲乙两文都通过语言、神态的描写刻画人物。卖油翁“睨之”“微颔”陈尧咨“忿然”“笑”把人物的形象刻画得栩栩如生，讲学家和老河兵的“笑”刻画出他们的自负和对别人的嘲笑。