1. (2019高二上·金华期末) 阅读下面的文字，完成下面小题

甲

    曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’。王无罪岁，斯天下之民至焉。”

    ——节选自《寡人之于国也》

    乙

    齐宣王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。

    曰：“无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无心苟无恒心放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

——节选自《孟子·梁惠王上》

1. （1） 对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（）

   A . 数罟不入洿池                        数：细密 B . 然后从而刑之，是罔民也                罔：没有 C . 故民之从之也轻                        轻：容易 D . 俯不足以畜妻子                        畜：养活
3. （2） 下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一项是（）

   A . 则无望民之多于邻国也                吾妻死之年所手植也 B . 是何异于刺人而杀之                    龟玉毁于椟中 C . 焉有仁人在位                        激于义而死焉者也 D . 今也制民之产                        其下圣人也亦远矣
5. （3） 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（）

   A . 甲文中孟子先阐述“王道之始”的做法，然后指出“王道”的根本措施，最后批评统治者的错误做法，从而阐述了他的治国之道。 B . 乙文中孟子认为国君如果不能制恒产以养民，等百姓犯了罪再去处罚，这是“罔民”；并顺势劝导齐宣王要制民之产，安定民生。 C . 孟子论辩时善于把握对方心理，连用数量词将宏伟蓝图生活化、具体化，极具诱惑力；同时用语短促有力，善用排比，气势恢宏。 D . 孟子善用比喻论证，如选文中所用“非我也，兵也”以及“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”等比喻，把抽象的道理说得生动而深刻。
7. （4） 用“给文中画线的部分断句。

   无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无恒心苟无恒心放辟邪侈无不为已

9. （5） 把文中画横线的句子译成现代汉语。

   ①谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

   ②狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

   ③此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！