认得几个字?
小孩子识字的过程往是从误会开始，他们常常利用同音字建立不同意义之间的各种关系，其中不免望文生义，指鹿为马，倘若对于字的好奇穷究能够不止息、不松懈，甚至从理解中得到惊奇的快感以及满足的趣味，如果搜求得够深入、够广泛，或许我们还真有机会认识几个字。否则我们的一生就可能在从未真正认识自己使用的文字之中“滑溜”过去了。
然而从另一方面看，认字的本质却又似乎总是含藏着很大的“误会”成分在内，我们在生活之中使用的字一一无论是听、是说、是读、是写，都往往仅止于生活表象的内容，而非沉积深刻的知识与思想。穷尽人的一生，恐怕也未必有机会将听过、说过、读过、写过几百次、几千次甚至几万次的某个字完完整整地认识透彻。
对于认字这件事，我们总是想得太简单，孩子为什么要认字?有什么比“认字”本身更重要的事在其中呢?其实，我们不仅仅要教孩子们或是让自己认更多的字，而是要从认字开始，培养我们与世界之间的鲜活关系。
说文解字——“五”与“午”
在中国传统文化中，“五”字与“五行”相关联。稍微细心一些，你就会发现，在我们的生活中很多词语都与“五”有关，如“五谷丰登”“五音不全”“五色土”“五味杂陈”等，这些词语中的“五”字都隐含着“五行”的意义。
“五”字本身的意义就是“五行”，《说文解字·五部》中对“五”的解释为：“五行也，从二，阴阳在天地间交午也。”意思是，“五”字上面一横表示“天”，下面一横表示“地”，“五”字的本义天地交通，而生“五行”。中国古代哲学家认为，“太一”生阴阳，阴阳生五行。古人认为，“太一”是阴阳之气所从出的本源，“太一”所吐出的元气分为阴阳，阴阳之气又化为“五行”，即金、木、水、火、土，这就是“五”字的含义。“阴阳在天地间交午也”，即阴气与阳气在天地之间交错，而生五行，“交午”，即“交错”。所以，“午”有“交错”的意思。
“五”被借用为数字后，阴阳相交的意思就用“午”来表示，比如“中午”“午夜”都是阴气与阳气交错的时间点。古人认为一天十二个时辰中，午时，即中午十一点至下午一点间，阳气最盛，阳盛则生阴，所以“午时”是阳转阴的交错点。午夜，即子时，则是阴转阳的交错点。
下面再举两个“午”有“五”含义的例子。
十二地支中，“午”排行第七，正是农历的五月，十二地支的顺序是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。其中“子”为农历十一月（农历的十一月有一个重要的节日一一冬至，古人认为冬至才是一年真正的开端）；“丑”为农历十二月，即腊月；“寅”为农历一月，即正月；而“午”整好是农历五月，这也是夏季阳气最旺的月份。
从“端午节”还可看出“午”有“五”的含义。“端午节”是农历五月初五，“端”的意思是开始，“午”的意思是“五”，“端午”即“五月开端的第五日”。
（选自《汉字故事101夜》，中国文史出版社，2015年）
咬文嚼字——“黄口孺子”与“黄毛丫头”
“黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。一时弃枪落盔者，不计其数，人如潮涌，马似山崩，自相践踏。”这是《三国演义》第42回张飞长坂坡吓退百万曹军的神勇描写。这里的“黄口孺子”指哪些人，学生不懂。
查《汉语成语大词典》（吉林大学出版社）“黄口小儿”注：“黄口”：雏鸟黄色未褪的嘴，借指幼小。”雏鸟的嘴多为黄色，故以“黄口”借代“雏鸟”；鸟之雏者与人之幼者相似，故又以“黄口”比喻婴幼儿。如此看来，《三国演义》作者在这句描写中以“黄口孺子”代指曹操军队，其言下之意乃是说曹操的百万雄兵就像小孩子一样，一声大吼就可以将他们吓得不知道东南西北。作者之意图，显然是为了突出张飞的万夫不当之勇。
现代生活中，我们听到更多的不是“黄口孺子”，而是“黄毛丫头”。《汉语大词典》（汉语大词典出版社）注“黄毛”：“黄发”，借指年幼的人。”注“黄毛丫头”：“毛发未黑的女孩子，后亦用作年轻女子的“谦称”或“鄙称”用作“黄毛”释义的“黄发”，显然就是“黄色的头发”，亦即“未黑”的头发，另有“黄童”一词，《辞海》注曰：“幼童头发黄色，故称黄童，辞书上的解释完全可以得到现实的印证，一般情况下，人在年幼时头发都比较细软，颜色浅淡而偏黄，随其年龄的增长，变得越来越粗硬，越来越浓黑，直至青壮年达到顶峰，又渐渐出现白发、脱发等衰老的征象。这是生理发育过程中的正常现象。正因为年幼的人一般头发较黄，“未黑”，故而可用“黄毛”来借代婴幼儿或者形容年幼。
（选自《语文月刊》2017年6月，作者李雪松）
（注）《醉花阴》薄雾浓云愁永昼，瑞脑（瑞脑：一种香料）消金兽（金兽：兽形的铜香炉）。佳节又重阳，玉枕纱厨（纱厨：纱帐），半夜凉初透，东篱（东篱；泛指采菊之地）把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂（销魂：形容极度忧愁），帘卷西风，人比黄花瘦。
