1. (2019高一上·浙江月考) 阅读下面的文言文选段，完成下面小题。

【甲】

    吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》）

【乙】

    嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（《师说》）

1. （1） 下列句子中划线字的解释正确的一项是（    ）

   A . 而闻者彰（清楚）                或师焉，或不焉（或者） B . 声非加疾也（洪亮）              其出人也远矣（超出） C . 君子博学而日参省乎己（反省）    君子不齿（提及） D . 而耻学于师（羞耻）              假舟楫者（借助）
3. （2） 下列句子中划线虚词的意义和用法相同的一项是（    ）

   A . 巫医乐师百工之人                古之圣人，其出人也远矣 B . 不如须臾之所学也                师道之不传也久矣！ C . 其皆出于此乎                    今其智乃反不能及 D . 假舆马者，非利足也，而致千里    其下圣人也亦远矣，而耻学于师
5. （3） 下列句式与例句句式特点相同的一项是（    ）

   例句：句读之不知，惑之不解

   A . 青，取之于蓝而青于蓝 B . 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C . 何陋之有 D . 不拘于时，学于余
7. （4） 下列对原文分析理解不正确的一项是（    ）

   A . 两篇选文都运用了排偶句式，又注重长短句结合，极富有文学韵味，又富于论辩色彩。 B . 韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，前者“小”而后者“大”。 C . 《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。 D . 荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
9. （5） 把下面的句子翻译成现代汉语。

   ①假舟楫者，非能水也，而绝江河。

   ②位卑则足羞，官盛则近谀。