朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物?”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。
淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事奏乞依格推赏纳粟人间诣郡学引进大子与之进论访白鹿洞书院址奏复其旧为《学规》倪守之。
会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平荼盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳栗赏行，遂受职名。即移书他郡，募米商，躅其征，及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、役法之政，有不便于民者，悉厘而单之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”
熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，半与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没，朝廷以其“四书”训说立于学官。平生为文凡百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。庆元二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠，门人蔡元定亦送道州编管。四年，熹以年近七十，中乞致仕。五年，依所请。明年卒，年七十一。
(选自《宋史·朱熹传》，有删改)
（注）①荒政：赈济灾荒的措施。
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（1）
下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 讫事/奏乞依格推赏纳粟/人间诣郡学/引进士子与之讲/论访白鹿洞书院遗址/奏复其旧/为《学规》俾守之
B . 讫事/奏乞依格推赏纳粟人/间诣郡学/引进士子与之讲论/访白鹿洞书院遗址/奏复其旧/为《学规》俾守之
C . 讫事奏乞/依格推赏纳粟/人间诣郡学/引进士子与之讲论/访白鹿洞书院遗址/奏复其所欲 旧/为《学规》俾守之
D . 讫事奏乞/依格推赏纳粟人/间诣郡学/引进士子与之讲/论访白鹿洞书院遗址/奏复其《登旧/为《学规》俾守之
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（2）
下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A . “进士”是科举考试的最高功名，科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，分别是状元、榜眼、探花。
B . “九考”指古代官吏三年一考绩，九考则为二十七年，每年秋天，各州举行，第二年春天，由礼部进行考试省试当年进行殿试。
C . “四书”，朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸)两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”，它们都是儒家经典。
D . “致仕”，交还官职，即退休，封建社会，大臣年老了请求辞职，与“乞骸骨”“下车”同义。
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（3）
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A . 朱熹自小聪慧过人。读《孝经》，只看过一遍，就知道为人的是与非；和小伙伴玩耍，只有他能画出八卦图形，他的父亲感到惊奇。
B . 朱熹注重人才培养。任同安县主簿时挑选德才优异之人做学生，每天给他们传授古圣先贤提升自身修养之事和治理人民的学问。
C . 朱熹关心民众疾苦。浙东闹大饥荒，在朝廷奖赏救荒之人后，他才肯再次受职赴任，并随即写信召募米商，免商税，征粮救灾。
D . 朱熹一生著书颇丰。认为古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，于是，他竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则，并著书共一百卷。
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（4）
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。
②往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。
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