1. (2019高二上·延安期中) 论述类文本阅读

在世界文化格局中，每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点，才能认清中西文化的差别，从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同，走自己的文化道路。

中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关，代表了人与天、地、神灵的沟通。一画开天，二分阴阳，三为天、地、人，汉字体现的这种神圣性，实际是天人感应和天人合一的思想。中国的汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体，前后相继又特色鲜明：从李斯的小篆到许慎的《说文解字》，从毕昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》，中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。

中国汉字成千上万，它的发生与发展有自身的规律性。汉字虽以象形造字开始，但绝大多数是形声字，既表音又表义；汉字构有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，都是一个四四方方的对称方块字。同时，作为书写性文化，汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行，五体变化，气韵生动。书法家的一笔一划，结构章法，都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放，多姿多彩；另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性，这种方言和汉字加强了人们的交往，促进了人们的感情。

然而，近一百年来，在外来文化的冲击下，一些人迷失了自己的文化方向，丧失了应有的文化自信和理性认知，他们认为中国文化落后于西方，应该废除汉字走拼音化道路。从20世纪20年代开始，就有人主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后，一直倡导文字改革，即推行简化字和推广汉语拼音方案。人们的出发点是好的，但事实证明，这两项改革的效果并不理想。

中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为，汉字扎根于中华文化的沃土，它是中华民族智慧的结晶，有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比，它主要是一种“以形表意”的文字，集形、音、义三位一体，可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且，中华民族悠久的文明历史，历来注重对外来文化的吸收，这种吸收不是原封不动地照搬，而是通过翻译融入中国文化，实现外来文化的中国化。如我们的许多日常用语，如世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理，汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题，而是各自在保持文化个性和文化特点的同时，相互学习、借鉴，共同发展的问题。正如《论语·子路》中讲的“君子和而不同”。

(节选自汪振军《汉字传承与国家文化安全》)

1. （1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项 （ ）

   A . 汉字最早起源于祭祀、巫术、占卜，体现了天人感应和天人合一的思想。 B . 中国汉字因为方言而多姿多彩，因为共同的文字表述获得了多样的统一性。 C . 在作者看来，用拉丁字母取代汉字、倡导两项文字改革的效果都并不理想。 D . 作者在结尾提及《论语》中的名言，意在表明汉字不必走西方拼音化道路。
3. （2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）

   A . 作者首先总述自己的观点，然后以“汉字文化”为例，逐层深入地展开论证。 B . 文章具体阐述汉字的渊源和特点，为下文同西方拼音文字进行对比做好铺垫。 C . 文章在论证中列举了人们迷失文化方向的一些错误认识，矛头直指外来文化。 D . 文章结尾一段与开篇相呼应，并具体阐述了汉字要走自己文化道路的原因。
5. （3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）

   A . 汉字被称为世界最简明、形象、丰富的文字体系，一个主要因素是形声字占绝大部分。 B . 汉字虽然有左右、上下、内外之分，但是都有一个中心，可见汉字具有对称的特点。 C . 如果认清了本国文化的渊源与特点，就定能在文化全球化过程中走自己的文化道路。 D . 中国文化可以向西方文化学习、借鉴，但是要以保持本国文化个性和特点为前提。